个税起征点3500变5000是什么时候开始的，怎样解读中国数字一二三四五六七八九十的本义？
目前所知最早的汉字是甲骨文。
从一到十这些汉字数字，均可从甲骨文中找到原型。（见上图）
那么，从一到十这些字的本义，就应该到甲骨文中去找。
不过，小篆，自甲骨文而来，字义似也更丰富，所以就对应起来说。
甲骨文之“一至四”。甲骨文的“一”，是一条“横线”。
如上图，从二到四，在甲骨文里，都是“齐头横线”，只是逐渐“叠加”。
何以如此？
这应该与“算筹”有关。
（陕西千阳出土骨筭图形）
“算筹”，是上古先民用于计算的工具，亦称“筭（suàn）”。
《说文》曰：“筭，长六寸，所以计算数也。”
段玉裁说：“筭为算之器，算为筭之用。”——古人以“筭”作为算之工具；“算”则是使用“筭”的过程。
“筭”，“竹字头”，可知多为竹制，湖北有出土；但在陕西千阳出土了骨筭，广州南越王墓出土了象牙筭。
学者认为，最早的“筭”，当用草茎；并且，与使用蓍草占筮有密切关系。
甲骨文的一至四，当来自“筭”和“算”，即如徐中舒先生说，“取象横置之算筹”，本义无他，就是“数名”。
（筭之算式）
小篆之“一至四”。小篆的“一”，与甲骨文相比，字形没变化，字义上被引申了。
《说文》云：“一，惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。”
许慎没说“一”作为“数字”这件事，而主要讲了道家和《易》之观点。
小篆的“二”，与甲骨文字形亦无变化。
甲骨文和小篆的“二”，都是上下“齐头”，一般长短。这也可见是由“筭”而来。
现在“二”的写法，在小篆里是“上”字；“下短上长”是“下”字，皆为会意。
“二”在小篆里也有引申。
《说文》曰：“二，地之数也。”
段玉裁注：“易曰，天一地二。惟初大始，道立于一，有一而后又二。元气初分，轻清昜（阳）为天，重浊侌（阴）为地。”
小篆的“三”，字形没有变化，字义上同样引申了。
《说文》云：“三，数名。天地人之道也。”
段玉裁注：“陈焕曰，数者，易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一；二下曰地之数；王下曰三者，天地人也。老子曰，道生一，一生二，二生三。此释三之义。”陈焕是段玉裁的学生。
小篆的“四”，字形已发生变化——
早期金文，如“盂鼎”“墙盘”中，“四”仍如甲骨文——“齐头四横”。
春秋战国时的“邵钟”“徐王子钟”“大梁鼎”等铜器铭文里，已演化为如上图。小篆“四”，当以此时金文所本。
“四”借为“数名”，丁山先生认为从“呬（xì）”字而来；马叙伦先生认为从“泗”字而来。
“四”之含义亦有引申。
《说文》：“四，侌数也。象四分之形。”
《易.系辞上》：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”这是说，一到十，奇数是阳数，偶数是阴数，即《系辞》前面说到的“天数五，地数五”。
“四”为偶数，所以是“阴数”。
《系辞》还说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
《易》之基本原理，一定是根据上古先民观象授时总结出来的阴阳易变哲学。“太极”，当为先民心目中的“太一”，也就是最高天神。这个天神的人格化，就是羲和，阴阳合体，后来分化成为“伏羲”和“女娲”。“两仪”，即指“天地”又指“阴阳”。
“两仪生四象”，《易疏》云：“四象谓金、木、水、火。震木、离火、兑金、坎水，各生一时。”宋代，“四象”进一步抽象为“太阴、太阳、少阴、少阳”。
实际上，古人观测天象，“立杆侧影”，确定了“北南西东”之“四方”和“冬夏秋春”之“四季”，这应该是“震木、离火、兑金、坎水，各生一时”，以及“太阴、太阳、少阴、少阳”之来源。
“四”，“象四分之形”，本质上体现的，就是“四方”和“四季”。
（小篆五）
甲骨文和小篆之“五”。甲骨文的“五”，有两个含义——第一，祭名，含义为“遘”，即“沟通”；第二，数名，就是“五”。
从字形上“破解”，“上下两横”可视为代表“天地”；中间的“x”，则代表“相交”、“遘”、“沟通”。
可知，殷商时期，已经具有了两周更显繁荣的“阴阳易变”哲学以及“天道”“地道”理念。
甲骨文的“五”，作为“数名”，是引申之义。
特别要说到，卜辞中当“五”作为“数名”时，中间往往加一短横线，为现在“五”字之源，又作为指事字，引申为“午”。
由此也可知，后来表示“阴阳”之数术 ，从甲骨文祭名之“五”借为“数名”之“五”，在殷商时期，也早有了苗头。
小篆之“五”，其形同于甲骨文。
《说文》曰：“五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。……x，古文五如此。”
尽管许慎无缘见到甲骨文，但看来，千多年前的甲骨文造字初衷，一定是流传了下来，而且许慎确实搜集得很准确，包括古文五的“x”这个字形。
甲骨文的“午”，从“五”转化而来，含义为“中间”，又为“相交”、“啎逆”，后来的汉字“牾”“寤”“忤”“仵”“迕” 等等皆由此衍生而出。
（小篆六）
甲骨文和小篆之“六”。甲骨文的“六”，上如“庐盖”，下如垂髫。
从卜辞看，其义似仅为“数名”。
小篆的“六”，其形同甲骨文。
《说文》曰：“六，易之数。阴变于六，正于八。”
段玉裁注云：“六为阴之变；九为阳之变。圣人以九六‘系爻’，而不以七八。……《乾凿度》谓七八为彖，九六为变。”
《易.系辞上》说：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之”。
翻译过来是，所以，天生神奇的蓍草和神龟，圣人取法它创立卜筮；天地呈现四季变化，圣人效仿它制定律令；天上垂悬日月星辰之象，圣人观测并依据它推测吉凶。
甲骨文的“六”，所会意的，应该就是“天垂象，见吉凶”之义。上面的“庐盖”，实为中国最早的宇宙理论“盖天说”的“天员（圆）如张盖”，下面的“垂髫”即为“天垂象”。
天象阴阳转圜，因此，小篆的“六”，才有了“阴变于六”的含义。
（小篆七）
甲骨文和小篆之“七”。甲骨文的“七”，更像现在的“十”，只是一“丨”稍短。
丁山先生说，一横中间一短竖，象“刀断之形”，“借为七数专名”。
甲骨文的“十”，本为“丨”，后中间加一点，如“卜”；“七”则是一长横中间加以短竖。
小篆的“七”，将竖画弯曲，也是为与“十”更明确地有所区别。
《说文》云：“七，易之正也。从一。微阴，从中衺（斜）出也。”
这是说，小篆的“七”，亦据“阴阳易变”而造。
甲骨文和小篆之“八”。甲骨文的“八”，有两个含义，一是“数名”，二是地名。
小篆的“八”，形同甲骨文。
《说文》曰：“别也。象分别相背之形。”
没说“数名”之义，但此为“八”之本义，若联系甲骨文来看，当有道理。
甲骨文和小篆之“九”。
（小篆九）
甲骨文的“九”，象“曲钩之形”，古“钩”作“句”。罗振玉说，甲骨文的九，状正如圆环，下有物如蛇状，尾上曲如钩。句九古音同，故得借为九，后来又在句形上🏠指示符号。
卜辞中的“九”，为“数名”。
小篆的“九”，与甲骨文形同。
《说文》曰：“九，易之变也。象其屈曲究尽之形”
这个解释，应该比罗振玉的“与句同音”的说法更可信一些，或者说，音同义相近而借用之似乎更全面。
《易》之精髓，是易变圜转。但请注意，不是轮回，轮回是佛教理念，其实是不断循环往复没有“更新”。
殷商汤之《盘铭》的“苟日新，日日新，又日新”，才是《易》所贯彻始终的思想。
（出土距今7000年前新石器时期遗物“+”符号）
甲骨文和小篆之“十”。甲骨文的“十”，最初就是“丨”。
学者们大多同意，这是由前面说到的“筭”或“算筹”而来。
“丨”，在“算筹”中表示“十”。“丨”一下加“五”，就是“五十”，加“六”就是“六十”。
后来，有些卜辞中，“丨”中间加上了一横点。
含义有两个，一是“数名”，而是偶尔用于地支之“午”。
小篆的“十”，从加了点的甲骨文“十”而来。
《说文》云：“十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。”
这是说，“十”，表示“数名”从一到十齐备了。十的一，指示东西，丨指示南北，于是“四方和中央”也齐备了。
这个说法太重要。
考古证明，距今7000年前中国新石器时代遗址中，已发现了“+”符号。古人称此为“二绳”，也就是根据“立表测影”而确定的“四方”，加上中央，称“五方”或“五宫”。
后来，古人进一步由此推导出了“八方”“九宫”。
甲骨文的“十”最早应该来自“算筹”，但后来加上一横点，很可能就是为了表达“四方中央”之含义。
南北的“丨”，恰好就是“子午”；东西的“一”。则为卯酉。
《淮南子.天文》云：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。”
上古先民，一定很早就有了数的概念。但早期“记数”，很可能要用手指或者“结绳”。
有了文字字后，“数名”则命、那么来的呢？又极可能，与起源更早的天文观象、立表测影有关。
古代的“五行图”，以及由此发展出来的“九宫图”，可以很好地解释汉字一到十的形成和含义。
“五行图”，可以一、二、三、四、五表示北、南、东、西、中“五方”；也可用六、七、八、九、十表示这几个方位。
“九宫图”，则通过一、九、三、七、五、八、六、四、二，表示北、南、东、西、中、东北、西北、东南、西南九个位置。
前一种，古人称为“河图”；后一种，古人称为“洛书”。其实，本质上是一致的，就是古人通过观象授时、立表测影，而对于范围的的认知发展，以及总结出的“数分生成”或“数分阴阳”的理论。
一到十这十个“数名”，也受此影响，形成了这个样子。
个税后到手多少？
北京市工资为3500以上需要缴纳个人所得税。
根据我国规定，个人所得税的起征点是3500元，这个标准是统一的，如果月收入大于3500元，则需要缴纳个人所得税，只有超过3500的部分才需要计算缴纳个人所得税的。
个税起征点是3500，使用超额累进税率的计算方法如下：
缴税=全月应纳税所得额*税率—速算扣除数
实发工资=应发工资—四金—缴税
全月应纳税所得额=(应发工资—四金)—3500
扣除标准：个税按3500元/月的起征标准算
如果某人的工资收入为5000元，他应纳个人所得税为：(5000—3500)×3%=45(元)。
算一算你可以少缴多少个税？
答；5000以下的多45元，一万以下的多150块个税免征标准从3500元提高至5000元，考虑月应纳税所得额和税率不变，则个人将少缴纳个税45元，即（5000－3500）＊3％。对于个人月应纳税所得额原先在3500－5000元之间间的人而言，受益将是最大的。根据公式：个人所得税＝（工资一五险一金个人缴纳部分一免征额）×税率一速算扣除数＝月应纳税所得额ⅹ税率一速算扣除数，所以，各地工资收入水平不同、五险一金的缴纳标准不同，也也会影响个税改革后的税后收入从不同地区看，东部地区的平均工资水平明显高于中西部地区以及东北地区，同时中高层管理人员和专业技术人员的工作水平也明显高于普通员工。所以对于个税免征额提高，对于收入较低地地区和人员的边际影响会更大，对于高收入群体而言，影响并不是很敏感。
个人所得税从3500元调到5000元？
平均工资7000元，说实话，大家还没有那个水平。
我们国家的，社会平均工资是分类计算的，第一类一般是我们计算养老保险的缴费基数，又叫做城镇非私营单位在岗职工社会平均工资，2017年的平均水平是6193元。
而全国城镇私营单位在岗职工平均工资是3813元。
这两个差距是非常大的，我们大多数人还是在私营单位工作，或者是没有固定工作。
另外这两个公司实际上也不是大家拿到手的工资，因为我们在一些城镇企业单位，大家都要按照规定交纳职工养老医疗保险和公积金。因此扣完之后，实际上拿到手的只能有平均工资的80~85%。
也就是说，实际工资是5000元左右，正好是我们个税调整后的起征点。
看样子我们国家的基本原则还是在平均线以下的人不需要交个人所得税的，这是很好的一个政策。
其实大家还是不要对工资水平有太多焦虑了，看一下我们全国的最低工资标准吧，光看平均工资没有太多意义。
我们全国各地的平均工资标准大约在1200到2000元之间，而且最低工资还包含了我们的社保和公积金个人承担部分。这也跟我们全国居民的人均可支配收入差不太多，2017年的人均可支配收入不到2.6万元。
所以我们大家还是不要焦虑的好，踏踏实实的认真工作，提升自己，让自己获得更好的收入才是最关键的。
地税的起征点是多少？
地税起征点有四种情况起征点，不同情况起征点不同，具体如下：
1、个人所得税起征点：3500元，严格起来为免征额。
2、营业税起征点：营业税起征点是营业税的征税起点，大于等于此营业额的才交营业税。我国营业税起征点具体为：按期纳税的月营业额5000-20000元；按次纳税的每次（日）营业额300-500元。
3、增值税起征点：2014年10月1日至2015年12月31日，对月销售额2万元至3万元的增值税小规模纳税人，免征增值税；对月营业额2万元至3万元的营业税纳税人，免征营业税。
4、有奖发票起征点：个人取得单张有奖发票奖金所得不超过800元(含800元)的，暂免征收个人所得税；个人取得单张有奖发票奖金所得超过800元的，应全额按照个人所得税法规定的"偶然所得"目征收个人所得税。
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