家财通，古代一些土豪人家为何会养家妓？
所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
什么财四字成语？
答：什么财四字成语有：
1.仗义疏财，2.不义之财，3.大发其财，
4.别居异财，5.重义轻财，6.劳师废财，
7.杀人劫财，8.义不主财，9.别籍异财。
扩展资料：
别居异财详细解释
发音：bié jū yì cái
释义：
指另立门户，各蓄家产。
出处：
清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》；“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问。”
近义：
别籍异财别籍异居
水浒传中卢俊义的老婆贾氏？
皆道红颜多祸水，谁知满纸辛酸泪！《水浒传》中，贾氏原本是河北大豪、战力无双、枪棒无知卢俊义的夫人，为何却看上了家中的“下人”？一个女人作出这样出人意料的选择？背后有着什么样的考量与计较？
｜楔子：《水浒传》的作者施老先生，对女人有着无法释怀的恶意，老先生在家庭生活或者男女感情上，是不是受过什么样的创伤我们无从推测，但《水浒传》以其飞扬豪迈之笔，有着写不尽的长歌当哭，喝不完的大碗美酒，走不尽的英雄末路，里面的大多数女子却面目可憎，非淫即贱，心狠手辣、凉薄无情、下场悲惨！
一个人的出身，决定了她将来的人生之路和生活状态。
首先，我们不能、也无法给贾氏洗地，他背叛亲夫与人私通，这不仅仅是道德败坏，更是触犯了大宋刑律！无论她有多少理由，是无论如何也“洗不白”的！
1、贾氏出身决定了她与李固私通的“出人意料”，不符合大众的“心理期待”和“道德审美”：宋代有着无数才子佳人的故事，但是封建社会的婚姻，更讲究的不是情投意合，而是“势均力敌”的门当户对。这不仅仅是自身实力、家世的外在体面，更是强强联合、声息相通的利益联姻！这对两个家族未来的发展、整体实力的提升有着异常重要的意义。
越是大户人家，越对婚姻有着更现实的利益考量！卢俊义是河北大豪，贾氏怎么可能是平民小户的女子？她所受的教育、对现实利益的认知、对女子失节的严重后果、对双方家族带来的损失都是显而易见，所以，作为一个大家族的主母，却选择与“管家”这样一个“高级奴仆”私通，确实出人意料！明明可以幸福、体面地过一生，为什么会作出这样的选择呢？
2、不解风情的卢俊义，是夫妻生活的“冷暴力”男。卢俊义何许人？河北大豪、枪棒无双，在乡间、在武林地位崇高！是书中设定的天下第一高手！生平未有敌手！嫁给卢俊义，就一定幸福吗？非也！卢俊义可以给贾氏地位、金钱，贾氏作为主母，日常生活中也会得到“符合社会地位、身份的尊重”，但对于一个女人而言，她既需要物质上的满足，更需要精神上的饱满，男人对他的温情，既是夫妻之间的关爱，又是一种“夫妻”间“真正的、正常的尊重”。
可卢俊义是闻名江湖的英雄好汉，心思粗豪、无虑其它。虽有英雄的豪迈无双，却少了男人的细腻温柔！这恰恰是女人更最需要的！哪个女人不喜欢那些陪着小心、说话好听、对自己关怀备至、知冷知热、又能吟一口好诗的才子呢？
3、婚姻生活中最重要的“夫妻之事”的长期缺失，是贾氏的“导火索”。封建社会，女性对生理的渴求被认为是一件羞耻、下贱的事情，即使是在开明开放的今天，公开表达自己的生理需求，对女性来说也是非常罕见的！
贾氏是一个健康、美貌、活蹦乱跳的女子，作为女人，贾氏渴望“被需要”。可卢大官人呢？他每天孜孜不倦的钻研专业技术，每日只是练习枪棒、打熬身体，不肯在女色上多下功夫！无形之中就冷落了贾氏，天长日久，贾氏这枝红杏，难免出墙“探春”。生理上的长期空虚饥渴，对男女来说都是造成出轨的重要因素。
4、书中隐而未及详述的卢俊义的“异癖”，是贾氏红杏出墙的另一因素！贾氏是个性取向正常的女子，但是卢俊义不是！卢、贾二人虽是夫妻，但是我觉得，和卢俊义关系更好的是燕青小哥，在作者笔下，两个人的关系如浅溪有石，一眼可见！在宋朝，龙阳之好、断袖之癖是非常流行的事情，许多大户人家多有娈童。书中是这样描写小乙哥的：
“唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的夸能。益州古调，唱出绕梁声，果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青”！你能品出点什么来吗？因为有了燕青，因为好男风，卢俊义未必就愿意在贾氏身上下功夫了！贾氏十余岁嫁与卢俊义，多年却无所出，如果不是其中的一方有病，那必然是长夜漫漫床冷榻寒，怎能生出一儿半女？而且，卢俊义的癖好，贾氏未必喜欢！
封建时代的婚姻啊，更像是一场赌博！你可以通过种种渠道却了解对方的出身、家世、财富，却永远无法明了对方的性情、心思、癖好。等你明了之时，却已为时已晚！种种委屈难解，更与谁言？
5、卢俊义缺失的，正是李固所擅长的。管家在封建时代是一个专门的职业，并不是如大多数人想的那样只要听话忠心就能胜任的。他们都受过专业的训练，在家政管理、理财计算、迎来送住、察颜观色上都有自己独到之处。更难得他们要迎合主家、取悦主家，如果再多读点书，知晓点情趣就更能够被家主倚为心腹了！
而且对于贾氏来说，去外面“找一个”风险未免太大、并且在那个特殊的社会环境中他也没有机会真正“出墙”，在“墙”内找一个相对风险较低的是“最理智”的选择！于是，在种种因素作用之下，贾氏终于迈出了走向深渊的第一步！
结语：一，施老先生对女性有偏见；二，施老先生对卢俊义的“原型”有难解之恨；三，千万不要得罪会写书的人；四，男人结婚后一定要听老婆的话！
三国时期真实的孟达是一个怎样的人？
孟达的历史告诉我们：为什么许多人才华横溢，却在哪里都早早遇到天花板？
将相之才、卿相之器、乐毅之量孟达归顺魏国后，曹丕十分高兴，派出了许多善于识人者前去看看。
这些识人者回来后，纷纷表示：孟达这个人，文武兼资，有“将相之才”、“卿相之器”。
而曹丕亲自面见孟达时，孟达也“进见闲雅，才辩过人，众莫不瞩目”！
直到西晋时，傅玄还写到：“论者多称（孟达）有乐毅之量”。我们有机会去看看孟达的几封书信：给刘备的辞职信，给刘封的劝降信，给朝廷举荐人才的奏书，其文采确实不一般！
可是，就这样一位被人普遍看好的人才，为何却总是遇到天花板，连续跳槽，最终落下反复无常的骂名呢？
不顺利的第一份工，已暴露孟达问题孟达的父亲是曾被任命为凉州刺史的孟他（但似乎没有上任）。良好的教育，扶凤的尚武之风，孟达成为了一位文武双全的人物。这样的人物，本应是乱世中的瑰宝，闪闪发光。
可是，孟达的第一份工作却很不顺利。
孟达和好友法正一起到益州，投奔刘璋。对于这段经历，《法正传》说的是：“既不任用，又为其州邑俱侨客所谤无行，志意不得”。
这段经历，暴露了孟达的缺点：不善于处理复杂的人际关系。这个缺点，影响了他一生。
孟达和法正似乎都有这种问题。后来，法正得志后，睚眦必报，被人所诟病。
法正，作为谋主，他的缺点，尚能让别人帮忙擦屁股。但是，孟达，想要成为独当一面的人物，这样的缺点就让人很不放心了！胸怀大志，身负才干，却无所作为，因此，法正与张松“常窃叹息”。作为法正的好友，孟达自然也是“不满派”的代表人物了。
投奔刘备，似得明主，迎来史诗级机遇人生总会出现机遇，借着迎刘备的机会，孟达和法正一起投奔了刘备。
刘备对孟达的印象很好。在平定益州后，让没有参加平益州作战的孟达做了宜都太守。
早先的张飞，后来的陆逊，都做过宜都太守。这个岗位重要性就不必多说了吧！在平定益州、争夺汉中的战斗中，镇守宜都的孟达都没有参战。可是，孟达没有等多久。公元219年，平定汉中的刘备下令孟达进攻房陵，攻略上庸。
上庸，连结汉中与荆州，不论对关羽北伐还是汉中防防，都起着至关重要的作用！
用武之机，终于来了！
错杀一人，深失人望，沦为副手孟达打仗有两把刷子了，二话不说，就把房陵打了下来。可是，就在此时，孟达犯下了一个大错：孟达的军士，杀掉了房陵太守蒯祺。
杀掉敌人太守，不算什么特别不好的事，问题是：蒯祺不是一般人。
首先，蒯祺，是诸葛亮的亲姐夫！
由于兄长诸葛瑾很早就去东吴为官，诸葛亮和姐姐的关系很不一般。其次，蒯祺，来自荆州大族蒯家。
荆州大族中，蒯、庞、蔡、黄、习各家关系盘根错节。所以，杀掉蒯祺，无疑是对荆州派的大打击！
偏偏此时，刘备集团内部，荆州、益州、东州，各派的关系十分微妙。
因此，不管是孟达故意杀掉，还是孟达的士兵擅自杀害，孟达兵杀蒯祺，充分暴露出：孟达不具备处理复杂人际关系的能力，他连如此敏感的人际关系意识都没有。
因此，刘备“恐达不能独当”，让刘封率军会和孟达，孟达归刘封统属。
千古之谜，或许是千古奇冤随后的一段历史，成了孟达被人指摘的主要“黑历史”——-不救关羽。
有说法是，当关羽攻襄樊时，派人来调刘封、孟达军。刘封原本想出战，但孟达说：“刘备本来犹豫要不要立你为世子，但关羽说你是养子，怎么可以做世子？”因此，刘封按兵不动。关羽战败身死，刘封、孟达之不救，也成了“千古罪人”。平心而论，这个事情，很可能是刘封给孟达扣的屎盆子。
当时，刘封为主将，调不调兵，刘封说了算。
而刘封与孟达，政治派别本来就不同，又很快“不睦”。孟达怎么可能敢和互不信任的刘封说这样的话呢？刘封又怎么可能因为孟达的话而决定不出兵呢？
遭受侵凌，潇洒跳槽后来，刘封被刘备责备时，罪责为两条：“侵凌孟达，不救关羽”。
欺凌孟达的罪责，排在不救关羽前面！而后来诸葛亮给孟达写信时也说：“当初都是刘封欺凌你，辱没了先帝用贤之名”。
据说，刘封夺去了孟达的鼓乐队。这鼓乐队可不是升旗唱歌用的，是作战的指挥系统。也就是，刘封彻底剥夺了孟达的独立指挥权！
孟达被迫写了一封潇洒的辞职信给刘备。在信中，孟达把自己比做伍子胥、乐毅等被谗言迫害的贤臣。
随后，孟达顾不上留在西川的妻子家人，投奔了曹丕。
应该说，孟达的这次“被迫跳槽”，刘备、刘封都有责任，但主要原因，还是孟达缺乏独自处理复杂人际关系的能力。
刘封，既是刘备的假子，也是战将，身份特殊。如何与这样的人物相处，需要一定的人际艺术。可是，孟达却与刘封“数争不岔”，激怒刘封，这是不明智的。
短暂的太平后，又陷入孤立如前所说，孟达投奔曹丕时，受到了曹丕几乎肉麻的欢迎。
孟达也用他的表现，顺利渡过了“试用期”。
他以一封佳作试图诱降刘封，又配合夏侯尚、徐晃一起攻取了上庸。
随后，也与夏侯尚、桓阶等大人物也建立了很好的私交，似乎如鱼得水。
可是，好景不长，曹丕、夏侯尚、桓阶等人都很快去世了。
孟达相对太平的岁月，可能要感谢曹魏阵营中的好朋友——桓阶。事实上，早在孟达投魏之初，刘瞱等人就曾经表示孟达靠不住了。而司马懿，也认为孟达“语多倾巧”，不喜欢孟达。
但是，孟达的好朋友桓阶是曹魏集团中的稳定器。早在曹操时期，他就经常各方周旋、劝解，排解各派之间的相互攻讦。
可是，桓阶死后，孟达就没有人为他擦屁股了。渐渐地，孟达再次陷入孤立中。
欲再投蜀，自恃才智，兵败身死。诸葛亮，敏锐把握到了孟达的危机，于是，写信诱降孟达。
孟达允诺，双方书信往来，商议机宜。
可是，情况被魏国掌握。有的记载说，是诸葛亮故意透露给了魏国，害死孟达。这个史料来源，主要是曹睿给孟达的信“这么重要的信息，诸葛亮怎么可能会让我们劫持呢？一定是反间计”。
事实上，敌国之间的书信往来，被查获的可能本来就很大。三国时期，类似的信息截获非常常见，何况，孟达和诸葛亮、李严是频繁书信往来呢？
曹睿给孟达的信，无非是稳住孟达而已，怎么能顺着本意来理解呢？
可是，得知泄露的孟达却“自恃才智”，麻木大意。面对诸葛亮的提醒，他算了道数学题：司马懿想打我，先要派人禀报天子吧。天子回信，又要时间吧，司马懿再来，怎么也要一个月。一个月的时间，我们城池早就稳固了！
可是，司马懿只用了八天，就到了上庸城下！孟达仓促应战，部下开门，孟达兵败身死。
上庸城三面阻水，易守难攻。如果孟达能不拖大，安抚好军心，做好防务，坚持守到诸葛亮汉中援军到达是完全可能的！（事实上，孟达败后不久，吴蜀两国的军队都接近了上庸，见孟达已败，退军。）
汉末魏晋之际，名士看人很准，既然众一致认为孟达“卿相之才”，孟达自然是有能力的。
可是，这样的才智卓绝之人，却在刘璋、刘备、曹魏三处都早早遇到自己的瓶颈，从未真正接近成为“卿相”，甚至被迫跳槽！
真正的“卿相”，不但要自己才智卓绝，还要能够理解复杂的人际关系。你可以不“同流合污”，但你要有处理好关系的能力（或强势压制，或怀柔处理，或问钱不问心，总之要有一套自己的相处之道）。否则，如何在大规模行动中获取必要的信任、配合呢？
可是，许多人，不屑于考虑复杂的人际关系，把合作伙伴的情感、利益，看成“世故”，结果，往往得不到支持，早早遇到天花板，无法充分实现自己的价值，让人遗憾！
愿君得道多助，不断进取。
为什么没有人发现她是女儿身？
花木兰真是一个女英雄，女汉子，代父从军，像健壮男人一样参加艰辛的打仗，不惧怕任何困难，身手敏捷，矫健，反应灵敏，决不贪生怕死，生里来死里去，最后还受到皇帝的封赏，我们的女神花木兰是一个怎样厉害的女子，素质优良吧！做风过硬吧！胜过多少男子，当兵打仗，从底层开始做起，立功升职，花木兰是第一吧！
古代的女将有聊聊几人，名垂青史的有韩世忠夫人梁红玉，代夫任职的将军秦良玉，女将呀！像《杨家将》中的穆桂英，是虚构的，历史上应该查无此人。能上战场，领兵打仗，坚强，强悍的女人还有陈硕真等一些少有的女汉子，她们依然威风凛凛，不输男儿身，雄姿英发。
古代战争也让女人走开，基本是男人的事情，一个女孩子要在男人堆里做战，军营生活，应该是很难不被发现的。
可能是我们的花木兰太厉害了，能力出众，上战场不久就升职加薪，当了将官，有了自己独立的营寨，人缘又好，身边的人发现也不敢说或者不想说。
也可能当时的国家比较开放，女人当兵打仗吃军粮也没什么大不了，大家都没怎么在意，下面是《木兰辞》，仔细赏析一下。
木兰辞
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰在织布的间隙，唉声叹气，有人问她为何叹息？她回答说，可汗大征兵，征兵书上有爹爹的名字，爹爹无大儿，木兰愿意替代爹爹的儿子买鞍马出征，辞别爹娘而去，晚上在黄河边安营扎寨，再也听不见父母唤女儿的声音，第二天早上就离开黄河，晚上到了黑山头上，见到了燕山的匈奴骑兵哇哇暴叫，千里万里不辞辛劳的奔赴做战，边关和山川，来回都是很快的，兵器锋利，杀机密布，晚上明亮的月光照在镔铁盔甲上，寒意袭来，身经百战的将军终于在战争中阵亡了，花木兰这样的壮士却幸运的归来了，归来天子论功行赏，木兰不愿意做尚书郎这样的大官，愿借千里马，送木兰荣归故里，归得家来，年迈的父母扶着出来相见，姐姐闻的木兰归来，也盛装相迎，小弟闻姐姐归来，忙碌着杀猪宰羊款待，打开木兰的闺房，坐在床上，脱下战袍，穿上女儿装，以美貌的女子形象见战友，战友们皆大惊失色，一同作战了十二年，却不知道木兰是妙龄女郎，雄兔脚扑腾，雌兔眼睛很迷离，闪着明媚的水旺旺大眼睛，若双兔一起低着头跑路，谁又能辨别的出是雌雄呢？
以上是木兰辞的赏析，国家征兵打仗，木兰代父从军，十二年的艰辛，为国辛劳立功受奖，归来换上女装，卸甲归田，重归田园生活的经历，木兰的经历，十分奇特了。
漫长的历史岁月，或许在某一个时间段，部队有征女兵也不一定，有少量女兵的存在也有可能，毕竟历史不是死板的，一成不变的。
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