四川电子税务局怎么变更办税人员，农村抬棺材需要多少人？
在中华传统文化习俗中，人死以后要入土为安。所以过去中原汉族文明基本都实行土葬制度。虽然新中国建立以后，尤其是近几十年来，国家对我国传统殡葬制度进行改革，大力推行火葬方式来处理人死后的身后事。但在不少偏远山区农村，至今仍然保留着传统的土葬习俗。像止茶君所在的大别山腹地小县，基本上全县都实行土葬。目前，我们当地也还没建立火葬场，虽然一直在传要建要建，但目前仍然是雷声大雨点小。
在我们当地的习俗中，一般人到中年以后，就开始考虑为自己准备寿材。目前我们当地寿材主要以杉树为主材，几乎每家都会种植几棵，二十年左右即可用来制作寿材。在过去，农村里讲究，要在60岁前，将自己的寿材打出来，请漆匠漆好，架在阁楼上。因为过去人的平均寿命比较短，活到60岁就算长寿了。现在我国人口平均寿命已经提高到75岁以上了，农村打寿材的时间，也不再严格按照老传统来操作。当然，有些比较尊重和讲究传统的老人，还是会按照老方式来。
当一个人去世以后，在我们当地习俗里，会请道士带着吹打手来念经超度亡魂，有钱人家做大法事，没钱就只做几套必要的招魂引路的法事。大法事要三天三夜，小法事一晚上就结束了。请专门的风水师上山给去世的人找吉穴，也就是墓地。过去找墓地，基本上在村子周围随便找，只要合适都可以。哪怕是别人的家的土地，主人也可以通过换地的方式补偿。毕竟死者为大，乡里乡亲的都好说话。但现在情况发了变化，现在我们当地有人去世，风水师找墓地只能在门口自己土地上找，如果占了别人家土地，大多数情况都不同意，换也不行。要么在荒山上，那倒没人管。
风水师看好墓地，算好出殡的时辰。等做完法事后，时辰一到，立即出殡。出殡就涉及到一个严肃的问题，棺材怎么抬，要多少人？能不能中途放地上歇会？有什么特别的讲究？今天止茶君就和大家说说我们当地的风俗习惯。
在我们当地的传统风俗习惯中，抬棺材时必须要有8个人。而且这8个人一般只能是村子里的邻居，不能是亲戚，自己家人更不能抬棺。这种传统习俗传承千百年，已经无法考究是什么原因了。但即使现在很多人外出打工，但村里有人去世以后，不少人仍然会选择请假回来帮忙。因为这是一种风俗，也是相互帮助的体现。今天你帮我，明天我帮你，这样才能形成农村互帮互助牢不可破的紧密关系。
8个抬棺的村里邻居，一般选择三四十岁年纪比较合适。这个时候他们不像年轻小伙子那么毛躁，也不像五六十岁那样的年纪体力跟不上。而且还一个更重要的原因是，抬棺之人必须是结过婚的，没结婚的基本上不允许上去。所以，三四十岁年纪的农村人，大部分孩子都有十几二十岁的年纪了，所以肯定是结过婚的，毕竟农村人结婚早。
出殡的时候，棺材从灵堂一路抬到墓地，这一段距离不管路程有多远，总之路上棺材不能落地。这是农村抬棺最讲究的事情，开不得任何玩笑，也容不得半点马虎。抬棺路上，能不休息的时候就不休息，直接抬到墓地里去。如果路途比较远，而且路不好走的情况下，会有人带两条长板凳，专门供抬棺人休息的时候架棺材用。总之，不管如何，棺材中途不能落地。
除了村里面8个抬棺材的人之外，其他的邻居要跟在棺材左右，随时照看，以防发生意外。抬棺的时候要大声吆喝，相互沟通，同时也是为去世之人热热闹闹送行。家里的贤子孝孙，捧着灵位走在前面引路，亲朋好友都跟在后面送行。
手机上怎样更改医保门特医院？
手机上不能更改门诊特门。社保规定只能去当地指定医院办理。你需要携带本人社保卡、做门特登记时的登记表，前往当初做门特登记医院的医保科或者是参保所在区的社保中心办理医院变更，原则上，医院变更一年只能办理一次。但是非常容易办理。异地可以更改手机姓名吗？
不可以
1、因为更改手机卡户主姓名也就是办理过户手续。
2、因为属于号码所有权变更，涉及客户隐私、财产、所有权等重要信息，所以办理过户手续需到号码归属地进行办理。3、若双方可到场，持双方有效身份证件原件办理。若原户、新户一方无法到场，委托另一方办理时，除出具双方有效身份证件原件外，还需出具“转户委托书”或其它能证明双方存在转户意愿的文件，待营业厅审批通过后可办理。委托书或介绍信中注明“授权内容”：原户（姓名）授权经办人（姓名）为本人代办转户并处理转户号码下的相关业务事宜。
河北保定有哪些历史名人？
保定是一方文明的沃土，古往今来哺育的彪炳史册的人物灿若星河，在中华文明悠长的册页上不乏保定人写就的不朽华章，其中有一大批对中国历史进程有影响的保定名人。
开启中国原始文明之路的唐尧唐尧（约公元前21世纪）父系氏族社会后期部落联盟首领。相传生于今顺平县西部的伊祁山，故姓伊祁氏。初封于唐（传说在今唐县），号陶唐氏，名放勋，尧为其谥号，史称唐尧。他统一华夏大地，奏响了中华文明的宏远钟声。他制定历法，敬授民时；建造房屋，结束了巢住穴居时代；治理河道，占用大洪水；清正廉洁，创立了传贤不传子的禅让制度。《史记·五帝本纪》说唐尧“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”
金台招贤中兴燕国的燕昭王姬职燕昭王，名姬职（？—前279)，战国时燕国国君，公元前311年至公元前279年在位。在燕国生死存亡之际即位，实施人才战略，“卑身厚币”广纳贤士，留下了金台招贤的佳话，使燕国日趋强大，命乐毅率军征伐齐国，几乎灭掉齐国。又令秦开拓展北部大片疆土，设郡管理。创造了燕国的辉煌时期。
燕赵义士荆轲荆轲（？—前227)，战国时期卫国人。为人豪爽，喜好读书击剑，后游历到燕国，燕王喜二十八年（前227），受燕太子丹之托，前往秦国行刺秦王。易水送别，荆轲高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌声慷慨悲壮。在秦王殿上荆轲刺秦王不中，被杀。荆轲刺秦王对后世影响极大，成为燕赵文化“慷慨悲歌”的源头之一。
东汉末年名臣卢植卢植（?—192)，字子干。东汉涿郡涿（今涿州）人，少年时拜马融为师，通古今学问，好钻研精义而不拘守章句。在东汉末年名望甚高，在经学、政治和军事上均有建树。董卓乱政时，他敢于挺身而出，犯颜抗争。著作有《尚书章句》《三礼解诂》。建安十二年（207），曹操北征柳城过涿郡，下令：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。”卢植后人以儒学显，以忠义相传，人才辈出。
三国时期蜀汉开国皇帝刘备刘备（161—223)，字玄德。涿郡涿（今涿州）人。蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉政权的建立者，221—223年在位。与关羽、张飞意气相投，在涿结成生死之盟，世称“桃园三结义”。与关羽、张飞带着千余人的队伍，过着寄人篱下的生活。建安十二年（207），“三顾茅庐”，得诸葛亮辅佐，联吴拒曹，占荆州，夺益州，取汉中，建立蜀汉政权。其“桃园结义”“三让徐州”“三顾茅庐”“甘露寺结亲”“白帝城托孤”等在民间广为流传。
三国时期蜀汉名将张飞张飞（?—221)，字益德，又称翼德。东汉涿郡涿人。与刘备、关羽意气相投，结成生死之盟，世称“桃园三结义”。东汉末，张飞、关羽和刘备聚集乡勇起兵涿县。张飞在当阳长坂坡据水断桥，横刀立马，拒退曹兵。进川路上，生获巴郡太守严颜。刘备占领益州后，在巴西（今四川阆中）大破曹操将领张郃。与关羽同称“万人敌”。在民间影响深远，为后人树立了“忠不顾死，义不负心”的典范。
“闻鸡起舞”的一代名将祖逖祖逖（266—321)，字士稚。西晋范阳逎（今涞水）人。青年时和刘琨同在司州做主簿，以豪杰自许，常共被而眠，谈到深夜。半夜闻鸡叫，两人即起床舞剑。即“闻鸡起舞”典故由来。西晋永嘉变乱后。祖逖率宗亲逃往南方。向琅邪王司马睿建议北伐，他率宗族部曲渡江北进，“击楫中流”，发誓收复中原。在北方汉族人民大力支持下，前锋北达黄河沿岸，完全占领了黄河以南地区，迫使石勒不敢渡河。祖逖死后，中原人民十分悲痛，谯、梁等地老百姓为他建立了祠堂。涞水县城内原建有祖公祠，有祖逖塑像。
巧思解算学闻名世界的祖冲之祖冲之（429—500)，字文远。南北朝时期范阳遒（今涞水）人。他收集和阅读了大量天文和数学方面的书籍、文献，学习钻研的同时，进行了一些精密推算和实际测量工作。在数学、天文历法、机械制造等方面都取得了卓越成就。在数学方面，把圆周率推算到3.1415926至3.1415927之间，在世界上最早将圆周率推算到小数点后第七位，比欧洲早一千多年。所以人们称之为“祖率”。他还编制出《大明历》，是当时比较先进和精确的历法。设计制造了久已失传的指南车，制造了日行百余里的“千里船”。在月球背面有以祖冲之名字命名的环形山。紫金山天文台把他们发现的一颗小行星命名为“祖冲之小行星”。
被称为中国地理学之父的郦道元郦道元（约472—527)，字善长。北魏范阳涿（今涿州）人。自少年时代起，就博览群书，访求名胜古迹，养成了“访渎搜集”的习惯。撰《水经注》40卷，文笔清丽，因山记水，因地记事，不仅描绘山川面貌，而且介绍风土人情、历史古迹和神话传说。为后人研究历史及自然环境的变迁提供了宝贵的资料。对中国地理学产生重大影响。为此，郦道元被人称为中国“地理学之父”。
对佛教中国化起到关键作用的慧能慧能（638—713)，亦作惠能。俗姓卢。范阳（今涿州人）。因听人诵《金刚般若经》，心有所感，发愿学佛。在蕲州黄梅（今属湖北省），投禅宗五祖弘忍门下，因做偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得弘忍认可，授以法衣。后在韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺，开讲佛法，弘扬禅学，提出“识心见性，顿悟成佛”说。开创了极具中国特色的佛教禅宗。禅宗作为佛教中国化的产物，对社会生活的影响极为深远。其说教后由弟子们汇编成书，称为《六祖坛经》，是中国人自创的唯一一部佛经。
开创赵宋王朝三百余年基业的赵匡胤赵匡胤（927—976)，《宋史·本纪》载：“姓赵氏，涿郡人也。”《宋史·河渠志》载其父赵弘殷籍贯为“宣祖以上本籍保州（治今保定）”。后周显德六年（959），随世宗北征，收复益津（今河北霸州）、瓦桥（今雄县）等关。周世宗病危时，封其为殿前都点检，成为禁军中的最高统领。显德七年（960）初，率大军前去御敌，行至陈桥驿（今河南开封东北），发动兵变，黄袍加身，代周称帝，创建宋朝，改元建隆，史称宋太祖。登基后开始统一中国的战争，先后平后蜀、南汉、南唐。并亲征北汉，初步结束了五代以来军阀割据的局面，同时务农兴学，慎刑薄敛，与百姓休息，但过度重文轻武、偏重防内，造成宋朝长期的积弱不振。在位16年，庙号太祖。
主持重建保州城的张柔张柔（1190—1268)字德刚。定兴河内村人。金贞祐年间（1213—1217），曾任金骠骑将军，留守中都路。后降蒙古军，被授予保州（治今保定）等处都元帅。主持重建当时因兵燹荒废的保州城，修整街道，建衙署、民居、军营，引泉入城，疏浚沟渠，排泄污水，使保州成为北方一座军事重镇，燕南一大都会。参与蒙古军队对金、宋战争，屡立战功。
元杂剧“梨园领袖”关汉卿关汉卿（约1230—约1300）号已斋，一斋，已斋叟。祁州蒲阴（今安国）伍仁村人。“元曲四大家”之一。约在元成宗元贞年间（1295—1296），只身移居大都（今北京）。关汉卿是元杂剧作家中最杰出的代表，其创作题材十分广泛，大多关注社会，力倡人道，诅咒战争，向往和平，深刻揭露了封建社会的黑暗和腐败，着意表现人民。关汉卿的作品在国内外具有巨大而广泛的影响。1958年，关汉卿被世界和平理事会列为世界十大文化名人。关汉卿共创作杂剧60余种，著名者有《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《单刀会》等，对元杂剧和后来戏曲的发展起了很大作用。
元代著名戏曲作家王实甫王实甫（生卒不详）名德信，字实甫。定兴易上村人。约活动于元元贞、大德年间（1295—1307）。所作杂剧今知有14种，现存《西厢记》《破窑记》《丽春堂》三种，《芙蓉亭》《贩船记》各存一折曲词，另存散曲数首。王实甫曾在金朝任县令，声誉颇佳，升陕西行台监察御史。40多岁时弃官隐居，从事杂剧创作。王实甫的杂剧以词藻华丽著称，《太和正音谱》谓：“如花间美人，玉环（杨贵妃）之出浴华清，绿珠（晋代美人）之采莲洛浦。”“铺叙委婉，深得骚人之趣”，被誉为“花间夺魁之作”。代表作《西厢记》，在艺术性和思想性上有很高成就，对元杂剧和后来的戏剧发展有巨大影响。
明朝第一硬汉杨继盛杨继盛（1516—1555)字仲芳，号椒山。容城北河照村人，明代著名谏臣。正值严嵩当道，广收义子，结党营私。杨继盛看透严嵩专权窃国、贪婪残暴的本性，决心仿效比干，不惜一死，以求得君之一悟、政之一改。遂上《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，被史家称为“明史上的一篇大奏牍”。严嵩得知后，假传圣旨将杨继盛投入死牢。杨继盛身受酷刑，三年后被杀。在他被害后12年，隆庆皇帝昭雪前代冤案，他被列为遭严嵩所害的8位直谏诸臣之首，赠太常少卿，谥号“忠愍”，建旌忠祠于保定。清顺治皇帝极力褒扬继盛，御制《褒忠录序》《褒忠录论》，清乾隆皇帝曾为其题诗画像。
明末军事战略家孙承宗孙承宗（1564—1638)字稚绳，号恺阳。高阳西庄村人，晚年居县城南街。明末军事战略家。孙承宗专理边防战守，修筑宁锦200里防线，统领军队11万，功勋卓著，遭到魏忠贤的妒忌，辞官回乡。崇祯九年（1636），后金改国号清，举兵南下，欲困高阳城。孙承宗率家人英勇拒敌，因寡不敌众，城破。孙承宗以弓弦自缢。他的6个儿子、11个孙子也同时战死。孙承宗作为抗击后金的军事统帅，重用并培养了袁崇焕、马世龙、祖大寿、满桂等军事将领，提出了许多切实可行的战略战术。一生著述甚丰，军事著作有《车营百八扣》，文学著作有《高阳集》等。
“清初三大儒”之一的孙奇逢孙奇逢（1584—1675)字启泰，号钟元，世称夏峰先生。容城北城村人，祖居贾家庄（今容城贾光村）。明末，孙奇逢率领亲族乡人抗击清兵。晚年，孙奇逢讲学于苏门夏峰（今河南辉县夏峰村），兴办百泉书院，广收生徒以教之，从学者数百人，终老于教授著述生涯。从明至清，孙奇逢前后11次被皇帝征召做官，均坚辞不就，被称为“孙征君”。孙奇逢一生专心教授著述，理学成就突出。他初仰陆九渊、王守仁之说，后倾慕程朱理学，终成两派调和论者。孙奇逢与黄宗羲、李颙并称为清初三大儒。
“颜李学派”宗师颜元颜元（1635—1704)字易直、浑然，号习斋。博野北杨村人。清初儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。颜元一生以教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想。他和学生李塨创立的颜李学派，讲求经世致用，是清代初期思想领域颇具影响的一个学术流派，提倡“实学”，主张“实文、实行、实体、实用”，与清初官方提倡的宋明理学相对立，在社会上产生过相当大的影响，被称为“颜李之学数十年，海内之士靡然成风”。
以小说《红旗谱》享誉中华的梁斌梁斌（1914—1996），原名梁维周，蠡县梁家庄人，当代杰出的人民作家。梁斌1930年进省立保定第二师范学校学习，参加过爱国学潮，并亲历家乡的农民革命斗争。在抗日战争和解放战争期间，参加地下革命斗争、游击活动，并担任中共蠡县县委领导职务。中华人民共和国建立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。他一生献身于中国革命事业，是忠诚的共产主义战士、文学巨匠和造诣精深、风格独具的书法家、国画家。他创作的革命题材长篇小说三部曲《红旗谱》《播火记》《烽烟图》是新中国建立初期最具有代表性的红色经典，深受读者喜爱并广为传颂。
被誉为“材料之父”的师昌绪师昌绪（1920—2014），河北徐水人，我国著名材料科学家、战略科学家，中国科学院、中国工程院资深院士，荣获2010年度国家最高科学技术奖。1955年，师昌绪放弃美国优厚的工作和生活待遇，冲破重重阻挠返回祖国。他是我国高温合金的奠基人，致力于材料科学研究，在高温合金、合金钢、金属腐蚀与防护等研究领域取得了丰硕成果，主持研制出多项国家急需的战略材料及部件，丰富和发展了凝固理论、相变理论、性能评价方法；引领和推动了我国纳米科学技术、碳纤维、金属腐蚀与防护、生物医用材料、镁合金等学科的快速发展；造就和培育了大批材料与工程科学的杰出人才；就我国大型飞机、航空发动机及燃气轮机、新材料研究等重点科技领域发展向党中央、国务院提出多项重要建议，为推动我国科技事业发展做出了重大贡献。
你身边遇到过哪些很过分的人和事？
我来讲一下我跟我一个大学同校的老乡小黄的事情吧，你们听听看会不会觉得他过分，反正在我看来他确实过分了。
记得11年要去读大学，我在火车上遇到了小黄，一开始是不认识的，刚好他坐在我座位旁边，我们就聊了起来。聊着聊着居然发现他是跟同一个县城的，自然称他为老乡了。读大学的这几年我们的交集可以说少之又少，大概一年接触三四次这样有彼此留了微信及电话号码。
大学就要毕业了，我们各自出来实力。突然有一天我接到电话，没错就是我老乡小黄打来，开口第一件事就是借钱，他是这么说的：“老乡，我最近工作还没找好。先借我一千块好做生活费”，我二话没说就转给他了，小黄承诺一个月之后把一千块还我。
一个月之后，小黄准时把一千块钱转我微信上，我当时也很欣慰他的诚实守信。可是还没过大半年，他突然又给我打电话了，“无事不登三宝殿”，你们可能也想到他又要找我借钱，而且开口就是一两万，你们说我一个实习生哪来一两万钱借给他啊！当时我二话没说就拒绝了，反正我当时就觉得他有点太过分了，只是单纯老乡的名义，又不是很好的兄弟。他好意思开口找我借一两万啊！
对于这种不是很熟的老乡突然找你借一两万块，你觉得过分吗？反正皮神觉得这是一件很过分的事。对于我不是很熟的老乡找我借钱的事你怎么看？欢迎在下方评论区留言说出你的看法
------我是皮神，一个乐于分享的90后！
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