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你觉得宇宙中真的有三体所描述的多维空间存在吗？
本文很长，搜集整理了很多资料，请耐心看完，必有收获和思考！
作为一个佛弟子，以我对于佛学的认知，以及20多年的世间大学知识，我相信多维世界的存在！只是我们凡夫俗子无法感知，或者说，即使有时候感知到了，却处于一种懵懂状态，不知其意罢了。
简单一个例子，我们常有一种感觉，似曾相识似曾经历。也许是梦中，也许是前世，也许是未来某时某事。我们对说不清楚的事情，就当做奇异之事，一晃而过了，并没有深究，也没能力和智慧去深究。
而对于高智商的那些世界大师，比如爱因斯坦之流，他们是更接近于宇宙真相的人。但是，科学界有一句话：科学能解释的，交给科学家。科学不能解释的，只能交给宗教。
我说的不是迷信，而是很多科学家在达到顶峰后，所有的实验条件或环境都无法支撑他的判断、验证他的想法后，最后只能在理论上进行阐述。
一 佛教对于时间的认识和概念——颠覆你的时间理解！
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多维空间，对于人类来说，最关键的是时间！我们看看人类对时间的认识吧，高下立判！
在天文历法方面，汉地常有所谓“十五的月亮十六圆”的现象，因为历法本身有一定的误差。藏地通行的日历，是按《时轮金刚续》排定的，是当今世界上最准确的历法。令当今掌握了先进科技手段的天文学家大为惊诧的是，它不借助任何科学仪器，但在计算日食、月食等天文现象时却不差一秒。
西方人几百年前才有“日心说”，之前一直以为世界是一个平面，而佛经在两千数百年前就揭示了如此宏大、精深、不可思议的宇宙真相，这不禁令当今最权威的天文物理学家们都要瞠目结舌了。所以近些年一些天文物理学方面的学者最终皈依佛门，也就不足为奇了。
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佛教的多维空间，与其理论体系中的横三世佛和纵三世佛的思想是相通的。
横三世佛为东方琉璃药师佛、西方阿弥陀佛、中间释迦牟尼佛，阐述的是空间维度，弘扬的是凡人皆有佛性、人人皆可成佛、世间无不可度化之人的思想。
纵三世佛为过去燃灯古佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛，阐述的是时间维度，弘扬的是因果循环、六道轮回及修身级别的思想。
凡成佛者，必须拯救万民之苦难、广度佛家有缘之人，并历经亿万年大大小小的无数灾劫之后方可成就永世不坏金身，由凡人、神仙、罗汉、菩萨最终成佛。
佛教中对于时间和空间的看法，也可以用一个著名的佛教偈语来概括：
”十世古今,始终不离于当念;
无边刹境,自他不隔于毫端“。
也就是说，时间本没有过去现在未来的分别，都是当下一念；空间也没有上下、左右、前后、远近，也是当下一念。 这与现代物理学中爱因斯坦的相对论讲时间可以倒流，空间可以拐弯的道理很接近。
普朗克、爱因斯坦、玻尔、海森伯、爱丁顿、薛定谔等物理学巨人，各以自己的研究成果，证明了物质、时空的相对性。
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我们常说的“刹那”、“刹那间”，其实就是来自佛教用语。那么刹那是多少秒？
关于刹那的长度，佛经中有多种解释：
1、一弹指顷，有六十刹那；2、一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭；3、刹那，是算数譬喻所不能表达的短暂时间。公制换算1 刹那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
因此可以了解到：一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确.很长的时间，用”劫”表示。又分：小劫、中劫、大劫、无量劫、尘点劫等.(1)小劫：从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。以此往上推，则为：一小劫=1千六百八十万年(2)中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说，我们所处的地球，共分「成、住、坏、空」的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有「住」的阶段，可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了「坏」的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的「成」的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。(3)大劫：四个中劫=1个大劫，经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升四禅天，不会有一个众生没有安身之处。(4) 阿僧祇劫:阿僧祇劫，即指阿僧祇个大劫。根据《华严经》数字体系：阿僧祇= 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0)一般，从凡夫修行成为佛，要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知.(5)无量劫：无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系；无 量 = 10^(2.8×10^32)。(6)尘劫：尘点劫的简称.即抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧祇之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫。这是表显释迦如来成佛迄今非常久远的比喻。是不是比你所理解的分、秒、小时、天、月、年的时间概念更精细和宏大？
二 佛教对于空间的认识和概念——颠覆你的空间理解！
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我们常说的“大千世界”，也是来自佛教。什么意思呢？
1000个太阳系为一个小千世界，1000个小千世界为一个中千世界，1000个中千世界为一个大千世界。
这样，因为其中重复了三个“千”数，故又称为三“千”大千世界。一个大千世界大约有10亿个太阳系。
经中说，一佛教化的区域为一个、二个，乃至无数个大千世界。我们所处的大千世界是释迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界无量无边，一时生，一时灭。
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大乘佛教所描述的世界则更不可思议。
《华严经》说，10000亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一个微尘团而己。
《华严经》还指出，在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，即有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界以及阿弥陀佛的极乐世界（极乐世界与娑婆世界相距十万亿佛土）皆是这第十三层之中的一尘而已。
如是在“普照十方世界种”周围还有无垢世界种、因陀种、法界种、广大种、善建种、恒出种等无边无际的世界种，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。
《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”。如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
这种“一多相容、大小相即”的全息理念，也为现代科学所证实：
现代物理学认为，物质世界并不存在初始的基本粒子，每一个粒子都包含着其他粒子的某些个性。若干粒子在一个自洽状态中生成自己，并彼此关联构成动态的有机网络。每一个粒子都帮助产生其它粒子，其它粒子反过来又生成它。
佛教说，佛与众生是同体的，佛菩萨视人溺如己溺，视人苦如己苦，为众生毫无条件地奉献一切，这就是“同体大悲”
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这种互渗相成的义理在量子物理学的一项著名实验中得以体现。阿斯佩克特1982年的实验证实，确有一种超光速的联系存在于遥远的时空区域之间，两个被分离到宇宙两端的粒子部分，可以某种方式组成单一的有机整体，即时感应。这个令科学界感到困惑与震惊的实验结果，以一法具一切法，全息互渗的理念来观照，亦属法尔自然之事……
现代物理学的超弦理论认为：我们很可能生活在更高维的时空中，只是除了现有的四维时空外，其它的维次被卷缩成了很小的闭合圈，不为人所注意。类似花园里的一条尼龙水管，平时静静地放在草地上，远看好像是二度空间平面图，近看才见到它是圆管形的三度空间立体物，再细看，它是无数圆圈的连接体——五维时空的空间类似这尼龙水管的圆周，由于太细小，以致我们在正常情况下，观察不到它们的存在。这个观点首先由德国物理学家卡鲁扎于1921年提出，曾得到爱因斯坦的支持．．．．．．
到了八十年代，多维空间构想获得了更多的证据。十一维时空交叉互渗的数学模式令人暇想翩翩。物理学家亦提出多重世界量子力学诠释，支持独立存在着无数“平行的”宇宙，它们包含所有星系，所有恒星以及所有的行星，全都在相同时间甚至在同一空间中真实存在着。
这些空间(世界)通常互无联络，然而在量子层面，却互为影响（编者：佛菩萨法界对凡夫法界的影响，是通过双方的因缘。佛菩萨的大悲愿力与众生的信心契合，众生才可从窒碍重重的低层空间解脱出来。又如：如果把某人写了字的纸扔进粪坑，表面上当然没有什么影响，但在深层面肯定有影响。一般人的身影被人踩到没有什么感觉，但证量高的人却能感觉到。
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在牛顿的经典力学中，时空是硬性的；在相对论中，时空是有弹性的，就象一块平铺的布放上一个铁球，任何一个物体的存在对另一个物体都存在着不同影响。假如一个彗星飞过太阳系的附近，它的途径就受到空间褶皱的影响。 相对论认为二维空间的物体是三维空间的点组在二维平面上的投影；同样，三维空间的物体是四维时空中的点组在三维空间的投影。但这种时空观依然是非常肤浅的，
时空不仅是有弹性的，高维的、复合的（多个三维空间平行存在）、超连接的，而且可能是更复杂、乃至不能用空间概念想象的结构（摘自中国科学院生物物理研究所杨新宇《量子力学与唯了别学》）。 怎样才能进入多维时空乃至超时空呢？只有从心而入，向内而入，从静态思维而入。静态思维不是纯然的静止不动，而是让思维深层透达了知，它排除了内在七情六欲，外在的声光音色，所谓寂然不动，感而遂通。（高其志《佛学与科学》语）
人们习惯于在一定的时空概念的框架下认识世界，这样认识到的世界必然是扭曲的。
佛教的修行人在开悟前的一刹那还是以执取实有的观点来认识世界的，天地万物、时空结构俨然是真实的，后一刹那则发生了彻底翻转。这种翻转不是概念上的，而是破执后产生的根本翻转，所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。这时就不再是戴着有时空、动静、好坏、是非、善恶等二元对立的有色眼镜来看世界。虚云和尚当初在禅堂开悟时，口说偈云：“虚空粉碎也，狂心当下息”。虚空粉碎，则是放弃了二元对立，狂心顿息，则是斩断轮回之根。
在科学与佛学的是否对立问题时，孙中山先生说：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。” 爱因斯坦说：“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个人格化的神，扬弃了死板的信条教义及宗教理论，涵盖著整个自然与精神，它应该是建基于对万有的体会而生起的宗教意识，将自然与精神结合成一个有意义的统一体，佛教就正符合这些条件”。
多维异构大数据智能分析包括什么？
多维异构大数据智能分析涵盖了多种数据类型、来源和结构的分析技术，包括数据挖掘、机器学习、自然语言处理、图像识别等。它通过对大量数据进行整合、分析和建模，可以帮助人们从中提取出有价值的信息和知识，支持企业决策、产品创新、客户管理等业务活动。同时，多维异构大数据智能分析也是未来智能化发展的重要方向之一，将对各行各业的发展产生深远的影响。
人只是活在三维空间加时间？
人只是活在三维空间加时间，外星人活在多维空间，他干嘛要与人类联系呢？
即使到现在为止，高维空间也就是一个理论模型，我们无法证明存在高维空间，当然也无法证明其不存在！
我们可以来假设一下，可观测宇宙达到了920亿光年，假如真的存在外星人的话即便居住在距离地球几光年的星球上，以我们这点微末道行也无法探测到他们的存在！人类最先进的通讯方式是无线电，但即使尽地球全力发送的无线电信号，尚未出奥尔特云就已经衰减到难以和背景噪音分辨了！而如果想要看清楚最近的比邻星上是否有人类活动痕迹的话光学望远镜就更不可能了！因此到现在我们都只能瞎掰下比邻星的“三体人”！
宇宙如此广袤而历史又是如此悠久，不可能只产生了我们这一撮文明，那在遥远距离上的超级文明又是如何跨越距离这道鸿沟的呢？比如银河系就已经达到了16-20万光年，即使光速也难以忍受这个漫长的岁月！他们肯定有一种缩短距离的方式！
我们想象的四维空间，我们的三维空间全方位的融入了其中，那么三维中远隔百万光年中的距离在四维空间中又是如何来理解的呢？也许我们三维空间中的直线距离并不是两者之间最短的距离，就像地球表面两点之间最短的距离是一条曲线，这对于二维平面中的“生物”（假如有的话）是无法理解的！
当然这对于我们来说也一样不可理喻，因为我们没有见到过比三维更高维的空间！我们或者可以想知，也许所谓的外星人并没有居住在高维空间，因为生存需要三维空间足够，但却可以技术手段跨越到更高的维度，就像是隧道，我们人类可以开掘隧道来缩短距离，但似乎很少有人居住在隧道里！
对于跨越“隧道”而来的外星人，我们在外界是无法察觉的，甚至我们根本就不知道他们为什么会突然出现在我们三维空间中！或者这就是技术代差的悲哀，我们都不能理解这是什么技术！这缘由也很简单，因为人类对于空间的理解实在是太过浅薄了！
也许正是这样的原因，超级文明才不屑于我们为伍，毕竟我们拉低了他们的整体智商水平，那么怎么办呢？只有一个办法，再来一打爱因斯坦，搞定统一场理论，估计就差不多了哈....!!
如何识别蒙牛多维高钙奶粉真伪？
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