情侣头像带字的，你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？
我也来凑个趣。
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆；
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
相传这是苏东坡调侃张先纳妾的作品，但有人考证说并非苏氏所作，当然这并不重要，重要的是好玩、好笑就行。再来一首：
大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
这是鲁迅先生写的《南京民谣》打油诗。再来一首：
东也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。
这是民间讽刺原江西省副省长胡长清在南昌城内到处题词的。
以上列举了古代、现代和当代三个例子，体现了打油诗的一些特点，下面再说说打油诗的源起、特点和意义。
一、打油诗的源起清人翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中记载了一首咏雪诗：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”相传系唐代一个叫张打油的人写的，打油诗因此而得名。
还有一说，唐朝某官员去祭奠宗祠，见大殿墙壁上被人写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢很生气，下令缉拿作诗人，手下人就把平常喜欢写这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，该官员令张再作诗一首。那时正值安禄山叛乱，张打油脱口而出：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙。大家听了都大笑起来，该官员也被逗笑了，就饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们就把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为“打油诗”。
二、打油诗的特点打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，是人们对生活感受和社会批判的一种表达形式，其内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，创作起来比较容易，便于广大人民群众接受，于是便口口相传流传开来。打油诗的魅力在于它的趣味性、通俗性和故事性，诗作不仅呈现出俚俗幽默讽刺的一面，而且还包含了一定的文史知识和思想情感，深受普通人民群众的喜爱。
三、打油诗的意义从本文列举的一些例子可以看出，打油诗诞生之初只是表达人们对生活的感受，主要体现了幽默、搞笑的一面，后来发展演变成人们对现实社会、现实生活假丑恶的批判和讽刺。打油诗是典型的民间文学，历来不被上层文化人士所接受和重视，名不见于经传，但其作为一种民俗文学形式，却展现出了强大的生命力，历朝历代均创作出了不少脍炙人口的诗篇歌谣，经过口口相传，在民间得到广泛流传。文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”这是对打油诗的充分肯定。
为什么有这样的说法？
有人说男人无情，却长情。女人痴情，却绝情。为什么有这样的说法？
什么情在人世间，就说不清楚的是男女之情，有的人说男人无情，有的人说女人痴情，要我说看你们相处情况不同来说了。
情是一种从人与人之间相处的时候产生一种情绪，它来自对方的思想和灵魂，来自心灵深处的一种缘，能遇到真的是不易啊。
说男人无情的人，是因为在相处过程中，对男人有了感觉，而男人无动于衷，不爱她，她当然是说男人无情了。
说男人长情的人，当然是因为了解男人，男人一心一意只爱她一个人，她认为男人是比较长情吧。其实我觉得，情这个东西呢，只能说是因人而异，不能定论，因为变化太大了。
男人无情也不长情这个问题有点难度，男人无情的人也不长情，有个男的结婚了，女人怀孕的时候，和另一个女人相好了，就再也不回头了。
女人自己生娃，自己管理的自己，在男人不回头情况下，只有离婚了，朋友告诉我，那个男的真无情，自己的娃从来没有看过一眼。
到了七八岁时候，女人由于过度疲劳和心灵创伤过度，去世了，男人本应该领自己的孩子，但是从来不管不问，小孩子被他姨妈领去扶养了。
这样男人最无情无义，那里有什么长情，而和他相好的女人在一起，非常听那个小三话，对自己的孩子不照管，谁说男人有长情了。
女人痴情却绝情女人有痴情，也有绝情，什么都有，也是什么都没有，看你自己遇到问题来说了，就好像是人有好有坏，不能定论。
自古，痴情女子，负心汉，的人大有人在，并不是说没有，而很多的女人为了金钱爱情，舍去儿女们，叧嫁他人，也是有的，有的人为了孩子忍受着痛苦的人，也是有。
女人因情而爱，是不会太过绝情的人，女人绝情了，是因为男人伤透了他，不然以女人的天性使然，是不会绝情。
男人让她伤心难过，她对男人无望了，当然是会绝情，人与人相处是你好我好大家好，你不好我转身，当然是选择绝情了。
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1、白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。
2、流年遇见，一世的牵念。你若回眸，心自成暖；你若安好，便是晴天。
3、春去春来已无踪，花谢花开雨朦朦。山盟海誓情尤在，珍珠卷帘玉楼空。
4、戏子入画，一生一天涯。红颜白发，青丝芳华。演尽他和她，谁懂心中话？
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
6、人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕。
7、你说，此情不断，偕子终老；后来，缘浅情灭，君踪难觅。
8、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
9、江山作画，看我如何挥洒。边塞风沙，枝上寒鸦。谁在翘首盼家，青丝已成白发。
10、翻开昨日篇章，点点相思寄诗行，伊人下妆，再不见广袖华裳，落幕只剩悲凉。
11、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
12、白衣胜雪，青衫落魄。何以沉吟？至此浅薄。
13、十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
14、往日情怀酿作酒，换我余生长醉不复忧。
15、也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生相见徒增一段无果的恩怨。一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、日日思君不见君。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！
17、天赐姻缘，空日朱砂泪；前世今生情，尽如烟花碎。
18、往事浓淡，色如清，已轻，经年悲喜，净如镜，已静。
19、天远风朔，流云半点疏阔。寒枝别过，梧桐萧落。魂飘万里无着，孤影半生蹉跎。
20、白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
21、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
22、碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
23、灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。
24、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
25、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
26、望一眼，千山万水。忘一眼，人事全非。
27、玲珑骰子安红豆，相思红豆，入骨相思君知否。
28、细看来，不是杨花，点点是离人泪。断送一生憔悴，只消几个黄昏。
29、你不过惊艳了我的半载浮生，便自此以后让我求生不得，求死不能。
30、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
31、世间安得双全法，不负如来不负卿。
32、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
33、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
34、十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。
35、若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。
36、他们之间的相遇终究不过是笑话一场，其中最可笑的，莫过于你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
37、奈何桥上又奈何？三生石涯待几生？为君痴心情深陷，来世再续桃花缘。
38、怎知红丝错千重，路同归不同，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
39、人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。
40、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
41、我愿用十年韶光，换你一生刻骨铭心。我愿用三生颠沛，换你不再流离无归。我愿用七世轮回，换你荣华富贵。我愿用江山如画，换你笑靥如花。我愿以命做嫁妆，得你君临天下。
42、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
43、画影柳青青，锦书慢慢行。可惜经年辗转，我们踏遍锦书万千，却再也无法相见。
44、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。为了你，我一无所有。这满身的伤痕，都是拜你所赐。你我之间，早就恩断义绝。
45、但愿园里花常好，一生饮酒花前老。
46、轻揽一缕清风，盈在手心，带上深深浅浅的记忆，把岁月的留香置进盈盈杯盏，盏盏融醉。
47、世事一场大梦，人生几度秋凉。
48、心清如水，脚步沿着时光的浅歌默默行，一人，一知己，一缘分；一壶，一弦乐，浅酌慢品，微笑着追风逐月。
49、深了，浅了，流年的温暖，心触摸得到；浓了，淡了，贴心的暖，是时光里的不变。
50、有些爱，很深，很重，亦很沉；有些人，成为了心中永世不忘的风景；有些过往凝结成一汪碧水轻轻流淌在记忆深处。
51、纵使这世间再过繁花似锦，也抵不过你的回眸一笑。
52、一生情，为君殇，一生念，为君等，花瓣落，叶凋零，醉生梦死，我依然等，愿你读懂我的心，片片思情，情到深处最孤独，生命即使如此，或许，人生就是这样。
53、时间从来不回答，生命从来不喧哗。一段流年，一场花事。
54、路遇几许深深浅浅的缘分，就如美丽的风景与我错肩而行。时光在指缝间一点点漏掉，来不及细心品味，便已是曾经沧海难为水的无可奈何。
55、等闲变却故人心，却道故人心易变。
56、清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子。午休，沉思爱的心旷神怡。黄昏，带着感激之情回家。睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟唱着赞美诗。
57、尊重现在，往事不记，后事不提。
58、曾经行走的日子里，遗落的都是那些安分守己的忧伤，多少茫然，还在初遇里辗转，素白的深刻，一夜之间又将开满天涯，不得不感叹一句，你若懂我，和我一起，那该有多好。
59、未曾清贫难做人，不经打击永天真。成熟不过是善于隐藏，沧桑不过是无泪有伤。
60、听说，世界上最美的相遇是擦肩，最美的誓言是谎言，最美的爱都在昨天，最美的思念是永不相见。
61、愿你，冬来温雪，夏来赏荷，春煮清茶，秋着布衣，四季就是前路，生活即是江湖。
62、任凭旅途舟车劳顿，任凭世事浮华沧桑，愿你总能对生活心怀感恩，对未来充满期待，愿你总有前行的勇气，为你所爱，笃定前行。愿我们一起努力，桥都坚固，隧道都光明。
63、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
64、若我长发及腰，十里红妆，凤冠霞帔，惟愿执子之手，与卿相濡以沫。
65、我若在你心上，斯冥战马有怎样。你若在我心上，情敌三千又何妨。
66、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。
67、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。覆了天下也罢，始终不过一场繁华。
68、或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨。
69、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
70、 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
71、看曲终人散已事过境迁，叹一世繁华却抵不过柔情万千。
72、 若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜——萧鼎《诛仙》
73、时光静好，不曾惜。细水流年，不曾会。繁华落尽，却是悔。
74、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
75、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
76、一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一年春事，桃花红了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁。
77、十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
78、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
79、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。
80、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
81、 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
82、心微动奈何情己远。物也非，人也非，事事非，往日不可追。
83、直到相思了无益，未妨难过是情狂。
84、那首情歌有关风月、却无关你我。
85、可怜无定河边骨，犹是春闺梦人。
86、始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。
87、凝眸千年的是笑意？是泪水？明灭不定的`。是希望？是绝望？
88、落花有意随流水，流水无心恋落花。
89、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
90、绝艳佳人他人拥，红颜薄命古今同，但愿佳人心如意，悲欢离合莫相思。
91、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
92、恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？。
93、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
94、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
95、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。
96、东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
97、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
98、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。
99、相思相见知何日？此时此夜难为情。
100、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
101、最关情漏声正永，暗断肠花影偷移。
102、莫更伤心，可怜秋到，无声更苦。
103、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
104、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
105、三杯两盏残淡酒，怎敌他晚来风急。
106、浮生如此，别多会少，不如莫遇。
107、此情无处可消除，才下眉头，又上心头。
108、相思尝尽半辈水苦，情痴换来一生泪盈。
109、烛花红换人间世，山色青回梦里家。
110、也许我们都曾勇敢而坚毅，只是，在与时间老人的对峙中，我们从来都不是赢家。
111、万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
112、其实生活是很简单的。把快乐装在心底，心里便会长满快乐。把快乐装在眼睛里，眼睛里就会满是快乐。
113、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。
114、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
115、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
116、人生自是有情痴，此恨无关风与月。
117、人生愁恨何能免，消魂独我情何限！
118、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
119、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
120、态浓意远淑且真，肌理细腻骨血匀。
121、众里寻她千百度，木然回首，那人却在，灯火阑珊处。
122、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
123、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
124、招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
125、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
126、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。
127、原谅巴黎铁塔的高度，把我们分成两路。
128、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。
129、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。
130、从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
131、待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
132、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
133、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
134、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。
135、心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。
136、恐断红、尚有相思字，何由见得。
137、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
138、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
139、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
140、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？三尺焦桐为君死，此曲终兮不复弹。
141、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
142、多情自古伤离别今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
143、送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
144、空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
145、是现实抛弃幻想，还是幻想追忆现实。
146、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。
147、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
148、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难！
149、隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。
对面有一个少妇？
你这么办就能把事办好 随你的心愿[耶][耶]
刚开始看到你这个问题我想简单了，我以为你的意思是怕她和你套近乎给自己惹麻烦，我就开始酝酿几种方案来准备回答。但随着越想越细，我才明白，你这问“怎么办”的真实意思，她是少妇，主动搭讪，你是想怎么样才能顺利把事办成[耶][耶][耶][耶]！！！
明白了你的意思，回答起来就容易了。身为少妇的她主动和你套近乎说明他对你已经有了好感，这时候你就不要太绷着了，你也要马上找到与她的共同语言，拉进两人的关系！但她是陌生人，你要确保自身安全，还要注意五个问题。
第一，要自我审视，自己的气质和样貌是否能够的上中等，如果是下等，你就要提高警惕级别了。第二，观察她是否有其他同行人，是否对你戒备很强，经常环顾四周摆弄手机发短信微信之类的情况。如这样，你也就少联系了！第三，穿戴是否和本人气质年龄相符，举止是否得体，有没有表演的成分！第四，回答问题和交谈时是否对你的经济问题格外关注。第五，有机会时要对视她的眼睛，心灵的窗户能看出很多东西，是惊慌失措还是含羞带臊，还是能分辨出来的。总之，你要分辨出是否有恶意有敌意，是否是圈套，这才能进行下一步，如果一切没问题就继续下去吧！
因为是她主动，事还是很好办。交谈中，你简单了解一下她的基本情况，听其言，观其行，然后分析判断她说的真假。通过几个感情小问题测试她的感情观，这样你就能清楚的知道她想和你发展成什么关系。如果她要是有事要求你，有经济问题需要你帮忙，恭喜你，你中奖了，抓紧离开吧！如果人家只是单纯的就想和你进一步接触，那好，你就带她离开这个地方，找个咖啡馆之类的地方再聊！然后视情况再去其他地方，你懂的！
兄弟，只能帮你到这儿了，江湖再见！！！
为什么练的过程中总觉得还是要练习楷书？
谢谢您的邀请和提问。“最近临老师的行书，为什么练习的过程中总觉得还要学楷书？”你的这个问题提得有点令人意外，但是也不意外。意外的是当我们临行书的时候，应该说对行书是有一定的把握的，如果没有把握，我们肯定还是在楷书领域里面在继续学习。只有当我们觉得有一定的行书把握的时候，我们才去学行书的，这是我们学习书法从楷书向行书过渡的一般过程。那么，你临摹行书，然后发现自己觉得楷书学的不足，然后反过来要再去练习楷书，这个我觉得就有点奇怪了，奇怪在什么地方呢？
因为还没有发现我们在临行书的过程当中，感觉到临行书需要楷书来支持一下了。
我觉得是这样，即便是我们楷书学的不怎么好，临行书有临行书的要求，它和楷书是不太一样的。不可能说，楷书的笔法都在行书里能找到，也不是行书里边的笔法，都要在楷书里边找。因为楷书和行书的笔画特征是不一样的。
楷书的笔法是非常的规范严整的，行书的笔法，比较自由流畅的。
例如，在楷书里边不允许你牵丝映带的，而在行书里边牵丝映带几乎就是常态，你想把行书里边的牵丝映带到楷书里去，怎么可以找得到？
所以，千里马对学书法的朋友们一直建议，我们学书法一定要紧紧抓住书法的基本规律，就是它的笔画规律和结构规律。在笔画、笔法结构规律里边，哪一个是最重要的？这在书法家中是很有争议的，有的说结构很重要，有的说笔法很重要。
其实，如果我们看一看很多人写的字，你就会发现：绝大多数朋友的字结构还可以，问题都出在笔法不对的居多，原因是什么呢？因为我们对笔法结构本身的研究甚少，所以，我们往往会忽视掉笔法结构里边还有结构这样一个关键的问题。
这就是我们今天很多书法家在讲的笔画里边的起笔、行笔和收笔，这就是笔画的结构也叫笔法的结构。我们学习书法一定要紧紧抓住对笔法学习和掌握，要把笔法放在第一位的位置精通笔法。
当我们拥有了精通笔法的这样一个书法基础，那么，我们学什么样的书法，基本上都是可以学好的。
楷书有楷书自己的笔法系统，行书有行书自己的笔法系统，严格来说，二者之间不可能互相代替，你不可能说我楷书写好了，行书自然就好了。也不可能行书好了，楷书就一定好，这是完全没有必然联系的一个逻辑。
那么，为什么我们有一个根深蒂固的观念：“楷书是书法的基础”呢？我们要知道，原因就在于我们所谓的“书法”，是建立在楷书、行书、草书这样一个体系基础上的。这个体系是从唐代以来固定下来的所谓“书法”体系。
我们还有一个书法体系叫做“碑学”体系。这个体系主要是以魏碑、隶书、篆书等等这样的一些书法为基础的。
在这个体系里面，是不包括行书和草书的。因为碑学主要就是碑帖之学，就是从碑刻上面拓下来的文字，这些文字主要是魏碑、隶书、篆书这样的一些书法，也叫金石书法。
可能有的人会说了，我们学的颜真卿的《多宝塔》、欧阳询的《九成宫》、柳公权的《玄秘塔》不也是碑刻书法吗？这些书法为什么不叫“碑学”？
这真的没有错，我们学的唐楷书法，还真的都是碑拓字帖。但是去，为什么这些唐代的碑拓字帖没有被我们认为是“碑学”呢？原因就在于像颜真卿，欧阳询，柳公权这些书法家，他们是属于唐代的书法家，他们的书法的流派体系属于二王体系，而二王书法体系，就是一个“帖学”体系，它不属于碑学体系，因此，尽管他们的书法是碑刻，但是仍然是二王体系的帖学范围。
事实上，中国的书法学习在唐代之前也是从碑拓上学习书法的。立足中国最早的一个石刻书法《石鼓文》，就是一个书法字帖。后来，秦始皇时代的石刻书法和汉代的碑刻书法就更多了。
只不过学习书法，从唐代以后，主要是学习以二王为主流的书法，因此上和我们后来提倡的碑学里边的书法风格是不一样的。所以，就有了一个新的书法学习的传统叫做“碑学”。就是以碑拓为主的金石书法。
所以我们看，楷书的体系是非常广阔的，它包括了魏碑、唐楷，唐楷是楷书，魏碑也是楷书，所以你学的楷书到底是哪一种楷书呢？我想，主要应该是唐楷系统的楷书吧？
那么，在唐楷这个系统里边，主要就是以楷书为标准字，以行书和草书为辅助文字，这就是一个新的书法体系，从唐代一直流传到我们今天，是我们汉字的主流书法体系。这个体系就是楷书、行书和草书，那么，在这样一个体系里边，当然楷书是我们学习汉字认识汉字的第一课。
比如说，我们刚刚开始识字，老师不可能教你行书，更不可能教你草书，这是绝对不可以的。所以你第一个认识的字就是用楷书写的字。
那么，我们开始学写字了，我们写的写的第一个字也是楷书，而不是行书，也不会是草书。所以，这就是在楷书、行书、草书这样一个书法体系里边，我们学习书法是以楷书为基础的原因和道理。
但是你知道在唐代之前，我们学习书法的第一课是什么书法呢？我们学习书法的第一课是篆书。
因为秦汉以来，秦始皇统一了中国文字以后，我们的标准字就规定为是“小篆”。尽管“小篆”在我们的书法体系里边时间不长，也不是主流，但是它是标准字。从秦代开始，学生学书法的第一课就是篆书，不是楷书、不是隶书，不是行书，更不是草书。即使是在王羲之这个时代，他们学习书法的基础，也是篆书，他们学习书法的第一课就是从篆书开始的，然后才是学习隶书和其它的书法。
所以，王羲之曾经游历北方的时候，观看了秦代的书法篆刻，观看了蔡用书写的《熹平石经》之后，感叹自己学习书法真的是白学了，应该以这些书法为精神榜样。于是王羲之的书法又大大的提高了。
如果按照现代所谓书法家和书法理论家的原则来讲，那么我们学习书法的基础是什么？我们看看王羲之的基础是什么，王羲之的基础是篆书，但是对王羲之后来有巨大影响的书法，却是篆书和隶书，而不是行书和草书，因为行书和草书以及楷书这个书法体系，在王羲之时代，还在王羲之他们这一代人的创造之中呢！
但是，随着时间的推移，篆书逐渐的淡化出了我们学习书法的视野当中，我们主要是以楷书为基础的，这个时间大概是从宋代就开始了。
在唐宋之后，学习篆书和隶书的风气就基本上没有了，取而代之的就是以楷书、行草、书为基础。
所以我们常常认为“楷书是书法的基础”，事实上，从我们今天学习书法已经不完全是帖学的范畴，而是帖学和碑学两个书法传统，并列学习的条件下，已经不存在完全意义上的“楷书是书法的基础”这样一个命题了，因为这个命题本身就没有严格的科学意义。
前面我们已经说过，主要的原因是我们学习书法，自从唐宋以来到我们今天为止，我们汉字的书法就是以楷书、行书、草书为主流书法的。所以我们学习汉字，认识汉字，当然都是从楷书学开始的。
但是，我们学习书法跟我们识字是有点不一样的，因为书法跟我们识字和我们使用文字是不太一样的，比如说，我们今天要学隶书，学篆书，学草书这些书法书没有多少实用的意义，对吧？尤其是像篆书有什么实用的意义，你能干什么？你能用篆书写一篇文章？那是不可能的。但是在汉代，在魏晋时代，用篆书写一篇文章，那是非常正常的事情。
今天我们学习任何一种书法字体都是一种书法艺术的爱好和修炼。
所以，我们在学习行书的时候，要按照行书的书法规律去学它，不要认为我行书学的不好或者进度缓慢，就是楷书没有学好，这个没有那么充分的理由。
因此你在临摹行书的时候一定要，按照行书的规律去学习行书的笔法，行书的点画笔法都有它自身的规律，这些规律和特点跟楷书是完全不一样的。
很多书法家学了楷书或者楷书写得很好，不一定他的行书就写得好，也有些书法家，他的行书写的好，不一定他的楷书就写的有多好。这里边没有完全一致的联系性，我们今天至今没有发现一个书法家是楷书写得好，行书也写得非常好的书法家。说楷书是书法的基础，不等于说楷书写得好，行书就写的好，这个道理我们一定要搞清楚。
我们学好楷书野核，学好行书是一个道理，就是对于起笔行笔和收笔要善于应用这些笔法。
所以你目前学习临摹行书的时候，有两个问题要解决，第一，你学老师的行书也不算什么严重的错误，初学，我们可以跟着老师学，但是最重要的还是在于你要对笔法要有正确的认识，要学会对笔法的分析。才能把握经典书法作品的精髓。
我们怎样分析行书的笔法呢？首先，我们要以字为基础，在一个字上面学习行书的笔法，因为在行书里边，字的笔法变化是比较多的，同样一个字，它的笔法不一定都一样，但是在楷书里边，同样一个字，可能每个字的笔法变化不是很大，行书里边就完全不一样了，例如像《兰亭序》有很多字重复的字都是没有一模一样的，比如说最著名的23个“之”字，“情”字“一”字等等很多的字在兰亭序里反复出现，但是王羲之把它写的没有一个是重复的，而且每一个字的笔法也都不太一样，这是我们在写楷书的时候是无法体会到的。笔法不一样，写法也不一样，甚至字的结构也就发生了一定的调整和变化。这跟我们学习楷书是完全不一样的体验，所以说，我们学习行书的时候，一定要以行书的字例笔法为准来学习笔法。
例如这是《兰亭序》中的“流”和“清”两个字的不同写法。笔法的变化是最明显的区别。
从具体的用笔来说，应该学会分析一个字的笔画他到底是怎么起笔的？到底是怎么行笔的？到底是怎么收笔的？在每一个笔画的部位到底需要怎样转换笔法？这是我们要着重要学习的。
例如我们在起笔的时候要注重调峰，但不一定所有的笔法在起笔上都有条缝，这个一定要注意，还有在起笔的时候，有的笔法是藏锋入笔，有的笔法是露锋入比，这个我们一定要看清楚。
在行笔部位，我们一定要注意行笔部位最重要的是提按，一定要掌握好提案的这个度，把它掌握在一个恰到好处的地位，这主要要靠我们看字帖的本领，如果字帖上面是有提有按，你就有提有按如果字帖上面的笔画比较匀称，那么这个笔画的提按就不太明显，如果这个笔画提按起伏比较多，那就说明它的笔画的变化比较多，一定要注意哪些部位是起笔，哪些部位是行笔，哪些部位是收笔。
一个完整的笔画，是由起笔、行笔和收笔构成的。所以在笔画的收笔部位，我们也要严格的把控收笔，这是书法笔画里边非常重要的一个笔画动作。它是一个笔画的结束，又是准备下一个笔画开始的准备点和起点。
这个在行书里边是特别明显，所谓的行书里面的牵丝映带，都是在收笔部位开始发生的，所以，我们一定要掌握行书笔画收笔里边的这个特点，只有我们把笔画认识清楚了，我们才可以通过反复的练习明确的方向，把书法练习好。
因此我给你的建议就是，虽然我没看到你写的字，但是从你的提问，我们可以得到这样一个结论，就是你对行书笔画的分析还没有一个明确的认识，所以，今天我讲的这些就是给你一点小小的建议，不知道你觉得是不是有用，或者说还有需要什么补充的，欢迎你给我们带来信息和批评指正。
当然你说的也没错，在学习行书的过程当中再加强一下楷书的练习，楷书和行书同时练习，互相补充还是存在的，而且也是互相有意义的，就是楷书也学得更好了，行书也学得更好，这也是完全有这个可能性的。
但是我们归根到底的来说，楷书有楷书的笔法，行书有平行书的笔法，他们共同的特点，就是把笔法的结构也就是笔画的结构搞清楚，如果我们在这样一个基础上去学书法，我认为没有学不好的书法，也不存在，因为我在学习新书，所以我要补充一下楷书的道理。
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