问道补丁(有什么好手机游戏)

本文目录

1、问道补丁，有什么好手机游戏？
2、遇到一个苦行僧？
3、人性能有多阴暗？
4、如何评价司马光这个人物？
5、魏王召见庄子的寓意？

1、问道补丁，有什么好手机游戏？

这里是无氪手游推荐，头条上推荐了200多款好玩手游的作者，小伙伴们看过来！

这个提问者是想玩那种不坑钱，不滚服的卡牌类手游，这里推荐四款吧。

（一）【魔龙之魂】

品质很不错的一款竖版卡牌类手游，游戏上线时间较早了，所以肯定也不会滚服了。

而这款手游又被玩家称作“大腿之魂”，新上线的玩家只要多添加高等级好友，一直抱大腿，前期推图进度简直像飞一般。

虽然说这是一款卡牌类手游，但是卡牌获取并不难，主要是针对卡牌的养成。总的来说是一款养老的好游戏，但是如果想要霸服，光氪还不行，必须要肝。

（二）【银河足球队】

C社研发的一款足球题材的卡牌类手游，提起C社可能玩家不知道，但是如果说起【魔灵召唤】可能不少玩家就会恍然大悟了。

这款手游美术是二次元题材，足球射门抢断之类的全靠拼数值，所以游戏的主要玩法就变成了抽卡和培养卡牌，还有等待各种限时活动。

对于氪金来说小氪起点作用，中氪基本没用，想要厉害，必须大氪多抽卡，所以建议玩家慢慢玩，休闲玩玩就好了。

（三）【物种战争】（BAD 2 BAD DELTA）

小制作的卡牌射击类打丧尸的手游，主要玩法就是闯关，完成各种任务，收集金钱，解锁各种角色和武器。

后期爆的武器还能进行合成，比较刺激。

游戏在关卡中的操作还是很自由的，玩家可以在地图中自由移动，控制一个主要角色，其他的角色会进行自动跟随和攻击。游戏没有体力，暂时也没看到交互玩法，可以当单机玩。

（四）【古代战争】

一款竖版挂机卡牌类手游，美术非常一般，虽然说游戏的数值和养成是那种氪金玩法手游，但是开发组很有节操，玩家每天都有大量钻石福利可以领取，聊天系统也非常不错，经常深夜还有玩家进行互动。

游戏不滚服，所以这款手游不会玩着玩着就凉凉了，如果玩家在某个关卡卡住了，第二天难度会自动降低，这个设定可以说非常的新奇了，看得出开发者是很想玩家好好的玩游戏的。

一般来说玩家要么小氪，要么就大氪冲榜，氪一两个648的中氪玩家基本上没有太好的体验，所以一般玩家慢慢玩就可以。

好了，本期卡牌类的手游就介绍到这里了，觉得不错的小伙伴可以多多关注一下，后续会推荐更多好玩的手游。

2、遇到一个苦行僧？

苦行僧是盛行于印度的一种修行方式，即使是在如今的印度，也经常能够见到那些蓬头垢面、衣衫褴褛的苦行僧。那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦？其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。

苦行僧也被称为禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。

“苦行”一词的梵文原意为“热”，因为印度的气候炎热，所以，印度的宗教徒便把受热作为修行的主要目标。但是到了后来，苦行僧主要的修行方式则发展为“三不”，即不性交、不撒谎、不杀生。因此，苦行僧可以理解为为了某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体之引诱，能忍受各种恶劣环境的人。

如今印度的苦行僧人数大约有400至500万人，其中女性苦行僧人数约占10%。

这些苦行僧们带着象征湿婆神的三叉杖，背着简单的行囊向深山进发，并边走边吟诵古经文。苦行僧们一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上，或是寄居在某个寺庙之中，或是过着居无定所、漂泊流浪的生活。他们忍受着常人难以忍受的事情，诸如长期断食断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭之上，以此来锻炼修行者的忍耐和毅力。

在印度有位叫做阿玛尔的苦行僧，他就有着超出常人的忍耐和毅力，据说他高举手臂多达50年不曾放下，导致手臂肌肉严重萎缩。

些苦行僧一生只洗两次澡(出生和死后各洗一次)，身上散发着难闻的气味，头发不剪不洗，只是胡乱的盘在头顶，长长的胡子打着卷，上面沾满了灰尘。而且苦行僧大多都是赤身裸体，身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰，只在腰上裹一块已经看不出颜色的破布条。可以说，苦行僧们把对生活的需求，已经降到了他们所能承受的最低限度。

说起苦行僧，您一定以为他们都是一些穷的叮当烂响之人吧？

如果您那样认为就大错特错了，苦行僧中多数是穷人不错，但也有女人，也有中产阶级，甚至是达官显贵、百万富翁。他们在一朝顿悟之后，便散尽家财，远离父母妻儿，加入苦行僧进行修行。

苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱，他们必须要做到"三不"，即不性交、不撒谎、不杀生。

苦行僧的脸上大都画着各色条纹，据说这是代表这不同的教派。

经过多年的发展，苦行僧内部也分为很多的派别，因为门户之见也曾多次兵戎相见。苦行僧们各自有自己的教主、教义和教规，主要是信奉毗湿奴神和信奉湿婆神。

从衣着上来分辨，苦行僧又可分为天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，即全身一丝不挂，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位，而青衣派则体面多了，他们一般都是身穿黄色的棉布衣服（及似丐帮里的污衣派和净衣派）。

大多数苦行僧都是温顺平和，但也有好勇斗狠的苦行僧，由于他们早已无惧生死，因此，打斗起来也是勇猛无畏。

过去苦行僧也曾拥有过武器，例如棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉，如今的苦行僧仍然携带着棍棒或三角铁叉。或许是心无旁骛、艺专而精的缘故吧，苦行僧们大都有着自己的绝活，例如刀尖上行走、荆棘上睡觉、火堆上赛跑。而且有些苦行僧的眼睛都是红红的，这是因为他们吸食了大量的大麻脂，他们认为这样就可以拥有洞悉别人心思的能力，即他们称之为的“神功”。

那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦？其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。

其实印度教并非佛教，虽然印度也一直在把他们打造成佛教圣地之形象，但此举无疑令尼泊尔人很是不爽。印度教认为，人是需要经过多次的轮回才能进入天堂，而有些人则希望能够早日进入天堂，所以便加入了苦行僧的行列。

每当苦行僧们感觉自己的大限将至时，就会来到他们心目的“圣河”恒河岸边，静静的坐在岸边等待那一时刻的来临。所以，苦行僧们自甘遭受这些极端之苦的目的，其实只是为了能够顺利进入天堂而走的一条捷径。

3、人性能有多阴暗？

1、别人的甜言蜜语不过有两种，一种是有求于你，为了利益，一种是笑里藏刀，不是讨好你就是算计你。

2、在市场买海鲜时，要盯紧点，不要走开。

3、男人不要在老婆面前夸别的女人漂亮。

4、女人不要跟自己的老公说以前的恋爱史，说不介意，其实是很介意的。

5、亲戚朋友不希望你过得比他好，除了自己的父母。

6、世界上有两种东西不能直视，就是太阳和人心。

7、哪怕是好朋友，也不要合伙做生意。

8、训斥别人的孩子，除非你不想和他往来。

9、大家聚在一起，聊天最多的都是有钱人，房子有几套，因为他们是成功人士，是焦点。

10、人穷少走亲戚。特别是有钱的亲戚，他们会打心里瞧不起你。

11、如果有人问你工资多少，赚1万就说5000，就怕人家眼红。

12、不要在亲朋好友面前聊自己孩子成绩优秀，别人会妒忌的。

13、不要在邻居面前说别人的家事。

14、当一个人的秘密告诉另一个人时，就不是秘密了。

15、人老了，手里要有钱，子女用你的钱开心，你用子女的钱揪心。

16、结婚后，男人透支自己的身体挣钱，有可能是为另一个男人打工。

17、在职场上，女人打扮时尚，和领导往来次数多一点，哪怕是工作需要，背后人家还会指指点点。

18、男人30多岁还没结婚，走亲戚，走到哪里，人家都会说上两句。

19、翻脸比翻书还快，连续两次让你难堪的人，不要往来。

20、口口声声说要辞掉工作的人，你走了，他还在。

21、同事之间平时相处融洽，当涉及到个人利益时，对方翻脸不认人。

22、经常在你面前说别人不是的人，他也会在别人面前说你的不是。

23、在酒桌上，往往敬的第一杯不是最年老的，而是能带来个人利益的那个人。

24、不要轻易地帮助别人，时间长了，你有一次做不到，他就会记恨。

25、平时吃吃喝喝的酒肉朋友，一遇到事连个影都没有。

26、当你穷时，第一个嫌弃你的是你的妻子。

27、陷害你的人往往是你的熟人。

28、别拿钱去考验人性，到最后连自己都搭进去。

29、有些事不能太讲究，你退一步，对方还会得寸进尺。

30、学霸的家长都不会承认，自己背地里有多努力，往往会说是他自己学习好，那你是上当了。

31、没有永远的朋友，只有永远的利益。

32、对同事不要掏心掏肺，要守住自己的底线。

33、领导找你谈话，要小心应答，领导不会没事找你聊天的，他有可能是套你的话。

34、把钱借出去，有时反而变成仇人。

35、看清很多看清人的嘴脸，却不能随意拆穿，讨厌很多人，却不能轻易翻脸，有时候生活逼自己变得荣辱不惊。

36、不要和熟人买东西。

37、人在情急之下，容易说出一些伤人的话，但这些伤人的话大部分是真心的。

38、总有一天，我们都会明白人，首先爱的永远都是自己。

4、如何评价司马光这个人物？

司马光

上小学的时候，语文课有一篇课文叫《司马光砸缸》，通过这篇课文，笔者知道中国古代有个叫司马光的人，机智勇敢的形象从此植根脑海。

说到司马光就不得不说司马光与王安石变法的关系。

北宋中期，朝廷深受冗兵、冗员、冗费之苦，辽和西夏长期威胁宋朝的北方和西北，问题重重，积贫积弱。庆历三年（1043年），范仲淹向宋仁宗提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项改革，这些改革是以整顿吏治为中心的政治改革，触及到了当时恩荫制、官僚主义、军事废弛等核心问题。松仁宗原则同意改革，次年开始施行新政。但是，这种改革等于是统治阶级的自我革命，理所当然地遭到了既得利益集团的坚决反对，庆历五年（1045年）初，范仲淹、欧阳修等改革派相继被排挤出朝廷，新政彻底失败。

宋神宗赵顼

22年后（1067年），仁宗的孙子、20岁的赵顼（赵顼为仁宗养子英宗的儿子）继位，是为宋神宗。到这个时候，国库不但没有钱，还出现1750万的赤字，这样下去肯定是不行的。神宗年少气盛，很想有一番作为，改变财政空虚和积贫积弱的状况，为此他广泛征求意见。继位第二年的上半年，神宗召见了长期在地方为官、颇有政绩的王安石，此时王安石在地方为官已20多年，时年47岁。

王安石向神宗提出了一系列富国强兵的改革措施，青苗法、募役法、市易务、农田水利法等等。王安石的这些改革措施，吸取了范仲淹“庆历新政”迅速失败的教训，尽力避开敏感的政治问题，从经济角度开展改革，走先易后难的路子。

这些改革总体上看，明显有利于改变当时濒临危亡的时局。比如：青苗法，在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。这个利息比民间借贷的利息低得多。但是在具体操作上，发生了不少强迫农民贷款的事情，一时搞得民怨沸腾。

王安石

司马光是反对王安石变法的带头人，司马光认为，变法名义上是为了老百姓，但实际上损害了老百姓的利益。但是由于宋神宗支持王安石，司马光无奈，在变法的第三个年头，自己跑到洛阳写《资治通鉴》去了。此后王安石变法并非一帆风顺，相反是困难重重，但总的来说还在推进，即便1074年，王安石罢相后，变法没有因此而停止。而在此过程中，国家的财政的确增收了，期间还收复了被西夏占领的大片土地。

但司马光认为，在当时的社会条件下，国家总财富基本是不变的，王安石的变法其实就是把民间的财富以变法的名义收归政府，就是与民争利。与民争利是变法引起冲突的根源所在，历朝历代，若不是迫不得已，没有谁会多从民间征税，与民争利是不符合儒家的精神要义的。

王安石何尝不知道司马光的道理。但是，王安石的变法初衷不是要掠夺普通老百姓，实际上是旨在以政府有形之手直接干预国民收入的再分配，在大幅度减轻商人和地主对老百姓剥削的基础上，政府也增加一些收入，充实国库。

比如青苗法、市易法等，把原本该由商人和地主赚的钱，转而由政府来赚，但政府赚的利润率明显低于商人和地主。按照设想，是老百姓和政府双赢，大商人和地主吃亏。王安石也企图增加社会总财富，比如农田水利法，提高农业总收成，也取得一定的成效。

事实上商人和地主赚钱的这个模式，在中国存在了上千年，是老规矩老传统，虽然剥削较为严重，但已被社会普遍接受，形成了保持社会正常运转的经济规则。而这个规则，每个朝代经过一定时期的运转，必将导致穷的越穷，富的越富，最后土地高度集中，社会严重失衡，后来的元朝、明朝、清朝都出现了同样的问题。从这个意义上说，王安石变法代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向，代表了社会公平正义的历史趋势。

但是，王安石的路子走的过快，摊子也铺的太大，操之过急，加上干部队伍适应新工作得有个过程，所以推行起来困难重重，强迫贷款等经常发生，给反对派足够的借口。青苗法是一开始收到批评最多的改革，但这的确是一项直接惠及穷苦百姓的好举措，只要总结经验，加强教育监督，不断改进，这项改革完全可以长期发挥积极作用，惠民惠政。在变法的后期，青苗法事实上已经为越来越多的人所接受。

1085年，年仅37岁的宋神宗驾崩。后世不少人批评宋神宗，但在笔者看来，宋神宗是这个古代历史上少有的明君之一，从20岁登基到去世，18年来，一直不忘富国强兵，一直推行变法，期间也有动摇，但都顶住压力坚持下来了，矢志不移，虽然后来迫于压力将王安石罢相，但罢相用其法，并没有废止新法。

神宗去世后，年幼的哲宗继位，高太后听政，司马光在洛阳写完了《资治通鉴》，这时正好回到朝廷，将新法全部废除。并将神宗时期无数将士用献血夺回的广大疆土拱手送还西夏，理由是不送还，人家会来武力夺回，避免麻烦，干脆主动送回去。

司马光给王安石的行事作风总结了“三不足”：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

现在听取来觉得这是好品格，在当时可是了不得的高帽子，古代社会都是奉行西周的天下家国观：敬天、敬宗、保民。意思就是要警惕天变、效法祖宗、听取民间呼声，如果套用“三不足”，就是“三足”：“天变足畏，祖宗足法，人言足恤。”而这“三足”，就是司马光的真实写照。

司马光和王安石斗了十几年，但是都是君子之斗，两人只是政见不同。王安石比司马光早去世半年，王安石死的时候，司马光正得势，他请求朝廷厚葬王安石，指出王安石人不坏，只是一时蒙蔽了眼睛，情有可原。司马光废其法厚葬其人。

司马光是晋朝司马皇室后裔，出生于1019年，比王安石大2岁，自小聪明伶俐，少年中进士，官场也算如意，入阁拜相。他的一举一动都是以儒家的标准为准则，据说一辈子只在小时候说过一次谎话。字写得规范有力，文章也写得好，《资治通鉴》就是他主持编写的；生活上和王安石一样，不贪财好色、不享乐放纵，举止端庄，被视为“醇儒”，醇厚的儒者，通俗说就是儒家的僵尸。

王安石去世后，一切又回到了从前，半年后，司马光也去世了。不用王安石的法子，自己又想不出更好的办法，这不是不负责任又是什么？北宋的灭亡那只是时间问题了。43年后，内忧外患的北宋王朝以极其耻辱的方式结束了167年的历史，首都城破，徽钦二帝连同后宫、皇室三千多人被金人掳到哈尔滨。

南宋高宗赵构开始，将王安石列为北宋灭亡的罪魁祸首，说变法乱政，以至于北宋灭亡，后世也有人这样认为，实在是齐天大冤，罪魁祸首是司马光们，因循守旧不图自强。

司马光去世8年后，绍圣元年（1094年），神宗的儿子哲宗下诏削除司马光的赠谥，毁坏所赐碑。但是，后世又陆陆续续把司马光请进庙堂大殿，司马光得以长期享受人间烟火，毕竟他是“德才”兼备、方方正正的儒家楷模。

司马光这样的“醇儒”后世经常出现，这样的人如是在开国之初、太平盛世，足为道德楷模，而难成其害。但在危机之际，往往是前进的大绊脚石。800年后，洋务运动也失败了，失败的道理和王安石变法失败的道理没有质的不同，为了洋务运动，仁人志士不可谓不努力，披肝沥胆、呕心沥血，毁于一旦。有兴趣的可以看看清末的倭仁和翁同龢的事迹，他们就是清朝的司马光。

司马光，字君实，号迂叟，他也算有自知之明，确实是个迂腐的老头子。一个小时候知道砸缸救人的机智少年，长大后被僵化的儒家思想搞得不懂变通，墨守成规。