- 县委书记称要打击邻县法院 当地回应，你听说过最倒霉的小偷？
- 水浒传里的水泊梁山是如今的山东省梁山县还是东平县？
- 你见过或听过的蠢贼到底有多蠢？
- 为什么四川的彝族和云南的彝族民族风俗不同？
- 事业单位临时工有可能转正吗？
县委书记称要打击邻县法院 当地回应，你听说过最倒霉的小偷？
入室盗窃空手而归，想着贼不走空，把门口的一麻袋纸盒偷走了。
万万没想到那是一麻袋布标，总价值10000多元，被判了三年有期徒刑！
收废品的发现厂区没人，新生邪念，转了半天，没找到值钱的东西。。。大春和喜凤（均为化名）是两个收废品的，因为孤身在外所以俩人姘居在了一起。
我们这城北有一片仓库区，很多加工厂就在这里。
大春和喜凤经常在仓库去这边收废品，对这边工人的作息习惯比较了解。
那天俩人骑着机动三轮车又到仓库这边收废品，正好遇到一个床垫厂的工人结伙出去吃饭。
俩人见床垫厂工人都走了，就新生邪念，想去床垫厂偷点东西。
俩人站在机动三轮上爬墙跳进了床垫厂，进去溜达了一圈，没发现啥值钱的东西。
贼不走空，哪怕是偷点纸也算数。。。本着贼不走空的想法，俩人准备把院里对着的一麻包纸盒偷走，也算是没白来一趟。
喜凤先跳墙出去在外面接应，大春把麻包递出去。然后在翻墙出来。
这时候工人们回来了，看到大春在翻墙，大声呼喝了起来。
大春一个不留神掉了下来，扭伤了脚，俩人被工人抓住了，并被扭送到了派出所。
本来以为是个小案件，了不起拘留个10天8天的，万万没想到一麻包“纸盒”竟然价值10000多元！！民警在办这个案件的时候，一开始也就当成个小偷小摸的案件办理，本来嘛，一麻袋纸，顶多几百块钱，最多也就是拘留几天了！
哪知道等厂老板过来拿着进货单和转账凭证，我们才大吃一惊！
那一麻包并不是什么纸盒！而是床垫上面的布标，一个价值1.5元，那一麻包是他们新买来的，总计10000个，总价值15000元！
那两个收废品的本来还嘴硬，觉得没啥事，听说总金额10000多元的时候吓瘫了。。。
最后这俩人因为是有组织（俩人）、有预谋（事先踩点）、盗窃金额大，被判处了有期徒刑3年。
哦，对了，春来的脚还骨折了。。。你说他们倒霉不！
水浒传里的水泊梁山是如今的山东省梁山县还是东平县？
《水浒传》中的水泊梁山究竟在哪里，书中已经说得十分清楚了，原本是没有什么争议的。但是，若是以《水浒传》背后的故事来说，书中的“梁山”就不是现实中的梁山，这个“梁山”其实写的是北京附近的梁山，指代的是北京。
那么，《水浒传》到底隐藏着什么样的故事，“水泊梁山”究竟有什么寓意，为何写的是北京梁山呢？北京有“八百里水泊梁山”吗？
《水浒传》中的梁山出自《大宋宣和遗事》宋江起义，历史上是有记载的，《宋史·徽宗本纪》中说：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。从这则记载看，宋江是“淮南盗”，起义的地点是淮南道，也就是安徽中北部一带。假如《宋史》记载准确，那么，就没“水泊梁山”什么事了。
《水浒传》的故事并没有以《宋史》为背景，而是以《大宋宣和遗事》为蓝本，把宋江起义的地点写在了“梁山”。
《大宋宣和遗事》是一部南宋人写的笔记体野史，不可以当正史读，可不可信也得打个问号。不过，书中所写的“太行山梁山泊”的故事，却被施耐庵改写移植到《水浒传》之中。那么，这部野史中的“太行山梁山泊”在哪里呢？以下，我讲一段《大宋宣和遗事》的故事，看看这部书中的梁山究竟是在梁山县，还是在东平县。
晁盖等七人劫了生辰纲，被南洛县（河南东隅）缉事人（捕头）王平破案。南洛县于是行文至山东郓城县，县令命一直闯董平前往晁盖所住的石碣村捉人。“有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与挑盖几个，暮夜逃走去也。”
郓城县押司宋江报信一节，在《水浒传》中重现，而且，宋江报信后，晁盖“不免邀约杨志等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊（泺）法落草为寇”。此后，宋江又把杜迁、张岑、董平、索超四人四人送上了梁山。
在晁盖智取生辰纲之前，杨志、孙立、关胜、林冲等十二指使因为押运花石纲而结为兄弟，杨志杀人后被充军。十二指使便在发配途中杀了解差救出杨志，一齐上太行山落草。晁盖上“太行山梁山泊”后，便联络十二兄弟入伙。可见，《大宋宣和遗事》中的“梁山”实际上指的是太行山。
宋江因为阎婆惜与吴伟“打暖”，一怒之下杀了二人，留下一首诗：“杀了阎婆惜，寰中显姓名。要捉凶身者，梁山泺上寻。”宋江也上了梁山，然后聚齐三十六人，扯旗造反。不久，宋江与吴用商议前往东岳烧香，便杀出了梁山。
宋江等三十六人：“掠州劫县，放火杀人，攻夺淮阳、京西、河北三路二十四州八十余县”。宋江等人四处袭扰，朝廷无其奈何，便出榜召谕，“有那元帅姓张名叔夜的，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大夫诰惠，分注诸路巡检使去也”。
《大宋宣和遗事》虽然与《宋史》中讲的宋江起义地点不同，但大致过程和结局相差不大。恐怕《宋史》记载的宋江起义，恐怕只是三十六人杀出太行山之后的事迹，太行山聚义的事就被舍弃而不录了。
这部笔记体野史中，梁山是太行山的“梁山泊”。《水浒传》另一个蓝本《宋江三十六人画赞》中，印证了《大宋宣和遗事》的说法，梁山就是“太行山梁山泊”。比如，船火儿张横的赞诗就这样写道：“太行好汉，三十有六，无此火儿，其数不足。”其他如燕青是“太行春色，有一丈青”，穆横（穆弘）则是“出没太行，茫无畔岸”。
以龚开的说法，宋江三十六人聚义地点不在梁山，而在太行山。然而，《水浒传》中，为何说是“梁山泊”。这个“梁山泊”是怎么回事，是在梁山县的梁山，抑或是东平县的梁山吗？
《水浒传》把宋江聚义写到了梁山《宋江三十六人画赞》比《大宋宣和遗事》稍晚，是宋末元初人龚开所画梁山三十六人物，属于“画配诗”的艺术作品，收录在周密的史料笔记《癸辛杂识》之中。龚开在《画赞》之前，写了这样一段《序言》：
宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》有书一篇，陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河、朔、京东，官军数万，无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者。于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。《序言》中提到的李嵩，是南宋画家，曾担任光宗、宁宗、理宗(1190一1264)时期画院待诏。李嵩根据宋江等人的事迹，画了三十六人，龚开之《宋江三十六人画赞》应当是赞李嵩的画，他本人并没有画宋江三十六人。龚开所引据宋江历史，是南宋时期王称所修私家历史《东都事略》，《宋史·徽宗本纪》中所载宋江事，大概出自这部私家史料。
《东都事略》中，并没有提到“梁山”，宋江等人“横行河朔、京东”。《宋史·地理志》说："河朔幅员二千里，地平夷无险阻。"，“河朔”之间是不能标点的，河，指的是黄河，朔即北方，“河朔”泛指的是黄河以北地区。若是写成“河、朔”，就会出现歧义，误把“朔”解读为朔方（郡），那就跑到内蒙古去了。
京东，就是东京汴梁之东。《大宋宣和遗事》中说，宋江等人“攻夺淮阳、京西、河北三路二十四州八十余县”，大致与“河朔”相符，指的是河南、河北等地。从上面所引述的史料中看，几乎都没有提到山东。
资料显示：“太行山脉位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原”。山东，在秦朝时指的是崤山以东，即今之河南中部地区。东汉时期起，指的是太行山以东，河北省、山东省及河南省北部。
《宋史》、《东都事略》所讲的“淮南盗”，指的是北宋时期的“淮南道”，其中也不包括山东梁山县和东平县。因而，我认为，历史上的宋江起义不在山东梁山，而在太行山。《水浒传》改写蓝本故事，以“太行山梁山泊”取“梁山泊”而作为宋江聚义之地。
很多历史学家以“太行山梁山泊”，以及《水浒传》故事指责《东都事略》、《宋史》写错了。《东都事略》、《宋史》真的写错了吗？恐怕未必。正是因为史料记载中没有提到“梁山”，是野史误写以及小说演义，所以，才有了梁山之争。那么，《水浒传》中的梁山到底在梁山县，还是东平县？
《水浒传》中的梁山无疑就在梁山县施耐庵改写了《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人画赞》的故事，去掉了“太行山”，把宋江聚义的地点确定在了“梁山”。这便是宋江起义在山东梁山的最有力的证据，从而忽略了历史记载，以小说否定历史，以《水浒传》取代了历史记载，反说历史写错了。
《水浒传》中说，晁盖是郓城县东溪村人，很明显，这个地名是虚构的，《大宋宣和遗事》中说晁盖是石碣村人。石碣村在《水浒传》中是阮氏兄弟的所居住之地，与梁山只隔着一个水泊。以《水浒传》的故事计算，从东溪村到石碣村，恐怕有百十里路程。
“吴学究说三阮撞筹”这回书中说，吴用三更时分（晚九点至十一点之间）从东溪村出发，“晌午时分”，也就是中午十一点左右到达石碣村，吴用在路上走了大概十二个小时。从现在的地理位置和路程来看，《水浒传》中的梁山就在“梁山县”。后来，地图上就出现了一个“石碣村”。
既然《水浒传》写得如此明白，为何又出现了“东平县”之说呢？其原因大致应当是行政区划的变迁，以及“梁山泊”在东平湖附近的缘故。北宋时期是没有梁山县的，梁山建县于1949年8月，地处山东省的泰安、济宁、菏泽和河南省的濮阳四地市交界处。
梁山县此前叫做昆山，是以境内的山所命名。之所以改名梁山县，正是因为境内的梁山比昆山更出名。所以，《水浒传》中的梁山就在梁山县境内，不在东平县。
《水浒传》所构建的梁山周边地理位置，大致与现在的梁山县差不多。假若以现在梁山县的地理位置看，当属于河南之东隅，山东之西南角，这就与“太行山梁山泊”有点搭界了。历史上的宋江起义，大致也就是一年多时间（宣和元年说不可靠），在太行山上呆的时间不会太久，杀出山后，便活动在“河朔”一带，并不像《水浒传》所说的那样，更多的是在山东境内打杀。
东平县也是后来的名称，北宋时期叫做郓州，宋徽宗宣和元年时，升格为东平府。这一变迁，在《水浒传》中也有“记录”，三打祝家庄时，写的是郓州，武松景阳冈打虎时，却又写的是东平府。《水浒传》中并没有说梁山在东平府境内，但从“三打祝家庄”的故事看，梁山据东平府不远。这样的描述，也是符合真实地理位置的。现在，梁山县与东平县也是相邻的两个县。
经历地理变迁，现在的梁山早就不是“八百里水泊”，仅存东平湖而已。但是，东平湖是清朝时才叫的名称，古时称蓼儿洼、大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖。《水浒传》续书《征四寇》中说，宋江死后葬在了楚州南门外蓼儿洼。
楚州，在北宋时期为第五等州之团练州，南宋时升淮安军，又改为淮安州。楚州所辖山阳郡，包括今山东省菏泽市巨野县一带，续书在《宋史》所说的“淮南盗”的基础上，也是让宋江魂归“东平湖”。
东平湖现今隶属东平县，蓼儿洼即东平湖，以《征四寇》的说法，宋江死后葬在了“东平县”。因而，也就有了梁山隶属东平县的说法。其实，这个说法不太准确，犹如洞庭湖纵横湖南湖北两省，君山却隶属湖南一样，不能因为东平湖在东平县内，便把梁山说成是“东平梁山”。
结语：施耐庵为何只写“梁山泊”梁山是因为《水浒传》而名闻天下，成为一处人文景观。但因为历史史料的缺漏，以及演义小说的虚构，这才有了属地之争。从所能见到的史料看，宋江三十六人是在太行山聚义，《水浒传》却只写“太行山梁山泊”之梁山。这是为什么呢？
《水浒传》是以两汉、唐朝、北宋历史暗藏明朝的靖难之役，“梁山”其实实指的是北京附近的梁山，也就是现在的石景山。
《水浒传》中有很多“写错”的地名，地理位置也显得很“混乱”。实际上，施耐庵是借用了蓝本故事中的地名，暗藏历史真实。书中的梁山，出自《诗经·韩奕》之“奕奕梁山”，以及郦道元《水经注》。梁山好汉“石将军石勇”、“金毛犬段景住”，暗指的就是石景山。
石景山有很多别名，其中之一就是碣石山，现在还有碣石村，大概是书中“石碣”、石碣村的原型。梁山在燕地，靖难之役的发起者是燕王，所以，《水浒传》中的梁山实写的是北京梁山，也就是现在的石景山。所谓“八百里水泊”，其实是《水浒传》的说法，施耐庵的寓意是“重八”。书中的“重八”出现过多次，“八百里水泊”只是其中之一。
正是因为《水浒传》在故事中隐藏了故事，地理位置的交代就显得十分“混乱”，从而引发了诸多争议。因而，以《水浒传》说“梁山”，文本上可以理解为现在的梁山境内的梁山，不在东平县境内。
当然，如果是以历史沿革而论，北宋时期没有梁山县，也没有东平县，两个地方在某个时期同属一个州或者县，那么，梁山也可以在东平县，只是当时没有这么个县，咱们就只能以现在的行政区划来判断了。
关于《水浒传》中的梁山写的是北京梁山这个问题，讲起来很复杂，需要了解更多信息的朋友，不妨参看本头条号其他文章。
本回答据史料而言，如有异议，敬请教正。
你见过或听过的蠢贼到底有多蠢？
那年冬季，我因生意上事与人交谈至午夜回家，跟平时一样，到家便推面（那时，农村老房子是二扇没有锁的大门，只要出门，便拿门闩顶在内侧其中一关，闩门是最后一个进屋的责任），然而，当我正抬手欲推大门，门却是上了闩，于是，我便提起嗓门喊我妈，想让她来给我开门，但回答声没听着，却让我意外听到屋内有异常响动！而随着这不正常的声音，我下意识的警觉只在我脑际停顿了几乎一瞬间，让袭卷而至的恐惧所笼罩，以至于我整个人让一种毛骨悚然所包裹！少顷，我才恢复了原来状态，当在我己几乎确定家里遭贼的同时，我不由自主的反应，则是用脚猛踹开了旁边的小倭门。但由于屋内一片彻黑，这又让我犹豫得不敢继续轻举妄动，因为我的直觉告诉我，如果屋里真有贼，那未，虽然都处在黑暗中，但毕竟是，他在暗处，而我在明处，这就形成了万一我弯下腰进去，便会有先挨他一棍子的危险，因为他是在做贼，他会为了不让我看清楚他的脸，跟我拼命是完全有可能的。（这个时候，还没有谁来给我开门，事后知道，是由于我妈想让我哥来开门，我哥却想让我妈来开门，因为天太冷）
在我这样的考虑下，我一边继续大声呼喊我妈与我哥，并同时声称家里进了贼！想以此震慑里面的小偷，与此同时，我从小门伸手进去，因为我知道，挨着小门，有几把竹柄的农具挂在上面的横梁上，当我终于抓到一把，便悄悄的除下，然后，调转头把利器的一端朝着自已，意在怕伤了对方。在相当于是一根竹杆的状态下，我便在能够到的空间乱捅乱舞……
正当这时，我妈终于来了，我听到她在问我什么，我却大声说要她小心，而她居然拉亮了电灯！
这一下，终于看到了小偷的真面貌！原来，我并不认识！并且看他也不是那种气势汹汹的样，我便一个箭步冲上去，抓住了他衣领，而他则一再求饶说，要我放了他。我当然不会这样做，只是由于我还一直戴着手套，在仅仅抓住他衣领的确很容易滑脱的情况下，还是让他挣脱了。而当我反应过来是这么回事，只见他已经窜出了门外。于是，我也赶紧追了出去……
他在前面跑，我在后面追。黑暗中其实什么也看不见，所以，只能凭着“啪嗒、啪嗒”脚步声来分辩与他的距离。然而，这样的状态一直持续着，终究有坚持不下去而需要歇一会的时候，于是乎，只要我听不到前方的脚步声，便判断出他吃不消了，而早已吃不消的我也就赶紧的乘这一机会歇歇脚，喘口气……这样的追逐大约维持了十多分钟，在己经追在铁道下路基上时，由于一列火车经过，我心想他也许己跨过了铁道，再继续追下去，的确没有意义了。
回到了家，我母亲说鸡窝里少了二只鸡，我一听终于明白了，他原来是个偷鸡贼！可我又想，他是空着手逃走的，那少的鸡那儿去了？难道还有同伙？想着，'我便开始在房前屋后搜索，最后，终于发现一只蛇皮袋，少的二只鸡全在里面，于是，我又终于明白，原来这家伙心太贪，到手了二只还不够，又想再顺手牵羊捉几只，结果，就是这样了！
感谢悟空问答推出这么个题，正好让我终于有了这么一个可以用文字形式来回忆起当年的这一有趣往事。在这儿，我必须致以对我母亲最最深切的怀念！谢谢大家！
为什么四川的彝族和云南的彝族民族风俗不同？
十里不同天，隔山不同俗。这没什么奇怪的。不要说四川与云南两省之间，就是一县之间各地语言表达方式、口音都会有很大差别，这不仅是彝族，其他民族也是一样的，比如云南红河州石屏县，宝秀人说汉语，其他汉族听来就有些费劲，如他们把“法院”“医院”的“院”字，听起来有点像“玩”。至于说到四川彝族与云南彝族，文字相同，大的风俗也是相同的，比彝族最大的节日“火把节”。一些小风俗形成的差异，是因为各地经济、社会、文化发展
差异造成的，加上受到共同生活在一个地方的其他民族的影响。
事业单位临时工有可能转正吗？
谢谢你的诚邀，很高兴回答《事业单位临时工，有可能转正吗？临时工的发展路径是怎样的？》
事业单位现在政策是逢进必考，也就是说事业单位临时工没有转正的政策，要想进入事业单位正式编制只是参考招聘考试以及人才引进。
所以临时工的发展路径我认为可以这样选择：
第一、利用在事业单位临时工作条件，积极准备参加事业单位的招聘，一旦有机会参加招聘转为正式编制，这是最好的选择。
第二、积极专研自己的本职工作，提高自己的一技之长，事业单位既然招聘你做临时工作，说明单位缺少像你做的工作的事情的人，只要你认真工作，专研技术，掌握技能，单位就可以长期聘用你，你就达到工作稳定的目的，提高受益和待遇。
第三、利用工作之便，认真学习，专研技术，在自己的本职工作做出突出的成绩，单位可以进行人才转为正式工作，当然这个是比较困难的。
总之，在事业单位临时工作的临时工，应该沉下心来，认真做好本职工作，专研自己的一技之长，认真学习，即使不能转为正式工，也能在事业单位稳定的工作，获得较高的待遇。希望我的回答对你有帮助，谢谢🙏
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